مَا يَأْت۪يهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَۙ
Перевод
Когда бы ни приходило к ним новое назидание от их Господа, они выслушивали его, забавляясь.
Слова в аяте и их арабская грамматика. Нажмите на слово, чтобы открыть детали.
Источники:
Связанные понятия
Ahd-i Zikrî
Nâs (insanlar)
Tenâsüb (münâsebât)
Zikir
Müellifin kendi meali · 1
Ne zaman kendilerine rableri tarafından (geleceği) haber verilmiş zakirlerden herhangi biri gelse, onu sadece kalpleri gerekli olanı almayı engelleyen boş şeylerle meşgul olarak, sahih bir amaçları olmadan ciddiyetsizce dinlerler.
İftira Kelimesi Üzerine Bir Çalışma
güven 0,80
Цитируемые переводы · 1
Onlar Rabb'lerinden gelen her yeni uyarıyı…
Отправьте свой вопрос, исправление или предложение по этому материалу. Оно поступает напрямую нашей команде и не публикуется на странице.
İftira Kelimesi Üzerine Bir Çalışma
güven 0,80
Перевод автора
Ne zaman kendilerine rableri tarafından (geleceği) haber verilmiş zakirlerden herhangi biri gelse, onu sadece kalpleri gerekli olanı almayı engelleyen boş şeylerle meşgul olarak, sahih bir amaçları olmadan ciddiyetsizce dinlerler.
Müellif 'ẕikr' yerine 'ẕâkir', 'muhdes' yerine 'muhaddes' okur; dayanağı sonraki ayetlerdeki fiil ve zamirlerin mercisiz kalması ile Ahkāf 46/9'daki 'mâ kuntu bid'an mine'r-rusul' ifadesidir. Ayrıca 3. ayetin başındaki 'lâhiyeten kulûbuhum' bu ayetin son cümlesi sayılır. Kıraat/noktalama değişikliği içeren özgün okuma.
mâ ye'tîhim min ẕikrin min rabbihim muhdeŝin illâ'stema'ûhu vehum yel'abûnК источнику
Zevera Kavramı
güven 0,70
Перевод автора
Onlar Rabb'lerinden gelen her yeni uyarıyı…
'Muhdes' kelimesi bağlamında aktarılır; Kehf 18/6'daki 'el-hadîs'in 'yeni haber/söz' anlamının sözlük zeminini kurar.
مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ ربِّهِمْ مُحْدَثٍК источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,60
Müellif 'vahyi alaya alanlar' temasının ikinci delili olarak bu âyete atıf yapar. Âyet numarası yalnız dipnot bloğunda (Enbiya 21/2) yer aldığı için eşleştirme sıra esaslıdır.
Dünya hayatının aldatıcı bir oyun olduğu,369 dinlerini oyun edinenler,370 vahyi alaya alanlar,371 varlığın amaçsız bir oyun için yaratılmadığı372 hep bu kelime üzerinden anlatılmaktadır.К источнику
Войдите, чтобы просматривать и добавлять заметки.
Войти