مَا يَأْت۪يهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَۙ
الترجمة
No mention [i.e., revelation] comes to them anew from their Lord except that they listen to it while they are at play
الكلمات الواردة في الآية وقواعدها العربية. انقر كلمة لفتح التفاصيل.
المصادر:
المفاهيم ذات الصلة
Ahd-i Zikrî
Nâs (insanlar)
Tenâsüb (münâsebât)
Zikir
Müellifin kendi meali · 1
Ne zaman kendilerine rableri tarafından (geleceği) haber verilmiş zakirlerden herhangi biri gelse, onu sadece kalpleri gerekli olanı almayı engelleyen boş şeylerle meşgul olarak, sahih bir amaçları olmadan ciddiyetsizce dinlerler.
İftira Kelimesi Üzerine Bir Çalışma
güven 0٫80
ترجمات مقتبسة · 1
Onlar Rabb'lerinden gelen her yeni uyarıyı…
أرسل سؤالك أو تصحيحك أو اقتراحك حول هذا المحتوى. يصل مباشرة إلى فريقنا ولا يُنشر على الصفحة.
İftira Kelimesi Üzerine Bir Çalışma
güven 0٫80
ترجمة المؤلف
Ne zaman kendilerine rableri tarafından (geleceği) haber verilmiş zakirlerden herhangi biri gelse, onu sadece kalpleri gerekli olanı almayı engelleyen boş şeylerle meşgul olarak, sahih bir amaçları olmadan ciddiyetsizce dinlerler.
Müellif 'ẕikr' yerine 'ẕâkir', 'muhdes' yerine 'muhaddes' okur; dayanağı sonraki ayetlerdeki fiil ve zamirlerin mercisiz kalması ile Ahkāf 46/9'daki 'mâ kuntu bid'an mine'r-rusul' ifadesidir. Ayrıca 3. ayetin başındaki 'lâhiyeten kulûbuhum' bu ayetin son cümlesi sayılır. Kıraat/noktalama değişikliği içeren özgün okuma.
mâ ye'tîhim min ẕikrin min rabbihim muhdeŝin illâ'stema'ûhu vehum yel'abûnاذهب إلى المصدر
Zevera Kavramı
güven 0٫70
ترجمة المؤلف
Onlar Rabb'lerinden gelen her yeni uyarıyı…
'Muhdes' kelimesi bağlamında aktarılır; Kehf 18/6'daki 'el-hadîs'in 'yeni haber/söz' anlamının sözlük zeminini kurar.
مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ ربِّهِمْ مُحْدَثٍاذهب إلى المصدر
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0٫60
Müellif 'vahyi alaya alanlar' temasının ikinci delili olarak bu âyete atıf yapar. Âyet numarası yalnız dipnot bloğunda (Enbiya 21/2) yer aldığı için eşleştirme sıra esaslıdır.
Dünya hayatının aldatıcı bir oyun olduğu,369 dinlerini oyun edinenler,370 vahyi alaya alanlar,371 varlığın amaçsız bir oyun için yaratılmadığı372 hep bu kelime üzerinden anlatılmaktadır.اذهب إلى المصدر
سجّل الدخول لعرض ملاحظاتك وإضافتها.
تسجيل الدخول