مَا يَأْت۪يهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَۙ
Translation
No mention [i.e., revelation] comes to them anew from their Lord except that they listen to it while they are at play
Words in the verse and their Arabic grammar. Click a word to open the detail.
Sources:
Related concepts
Ahd-i Zikrî
Nâs (insanlar)
Tenâsüb (münâsebât)
Zikir
Müellifin kendi meali · 1
Ne zaman kendilerine rableri tarafından (geleceği) haber verilmiş zakirlerden herhangi biri gelse, onu sadece kalpleri gerekli olanı almayı engelleyen boş şeylerle meşgul olarak, sahih bir amaçları olmadan ciddiyetsizce dinlerler.
İftira Kelimesi Üzerine Bir Çalışma
güven 0.80
Quoted translations · 1
Onlar Rabb'lerinden gelen her yeni uyarıyı…
Send your question, correction or suggestion about this content. It goes directly to our team and is not published on the page.
İftira Kelimesi Üzerine Bir Çalışma
güven 0.80
Author's translation
Ne zaman kendilerine rableri tarafından (geleceği) haber verilmiş zakirlerden herhangi biri gelse, onu sadece kalpleri gerekli olanı almayı engelleyen boş şeylerle meşgul olarak, sahih bir amaçları olmadan ciddiyetsizce dinlerler.
Müellif 'ẕikr' yerine 'ẕâkir', 'muhdes' yerine 'muhaddes' okur; dayanağı sonraki ayetlerdeki fiil ve zamirlerin mercisiz kalması ile Ahkāf 46/9'daki 'mâ kuntu bid'an mine'r-rusul' ifadesidir. Ayrıca 3. ayetin başındaki 'lâhiyeten kulûbuhum' bu ayetin son cümlesi sayılır. Kıraat/noktalama değişikliği içeren özgün okuma.
mâ ye'tîhim min ẕikrin min rabbihim muhdeŝin illâ'stema'ûhu vehum yel'abûnGo to source
Zevera Kavramı
güven 0.70
Author's translation
Onlar Rabb'lerinden gelen her yeni uyarıyı…
'Muhdes' kelimesi bağlamında aktarılır; Kehf 18/6'daki 'el-hadîs'in 'yeni haber/söz' anlamının sözlük zeminini kurar.
مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ ربِّهِمْ مُحْدَثٍGo to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.60
Müellif 'vahyi alaya alanlar' temasının ikinci delili olarak bu âyete atıf yapar. Âyet numarası yalnız dipnot bloğunda (Enbiya 21/2) yer aldığı için eşleştirme sıra esaslıdır.
Dünya hayatının aldatıcı bir oyun olduğu,369 dinlerini oyun edinenler,370 vahyi alaya alanlar,371 varlığın amaçsız bir oyun için yaratılmadığı372 hep bu kelime üzerinden anlatılmaktadır.Go to source
Sign in to view and add your notes.
Sign in