يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اُو۫تُوا الْكِتَابَ اٰمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ اَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلٰٓى اَدْبَارِهَٓا اَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّٓا اَصْحَابَ السَّبْتِۜ وَكَانَ اَمْرُ اللّٰهِ مَفْعُولاً
Übersetzung
O ihr, denen die Schrift gegeben wurde, glaubt an das, was Wir offenbart haben, das zu bestätigen, was euch (bereits) vorliegt, bevor Wir Gesichter auslöschen und nach hinten versetzen oder sie verfluchen, wie Wir die Sabbatleute verfluchten. Allahs Anordnung wird (stets) ausgeführt.
Wörter im Vers und ihre arabische Grammatik. Klicke ein Wort, um das Detail zu öffnen.
Verwandte Begriffe
Müellifin kendi meali · 1
Zitierte Übersetzungen · 4
Senden Sie Ihre Frage, Korrektur oder Ihren Vorschlag zu diesem Inhalt. Sie geht direkt an unser Team und wird nicht auf der Seite veröffentlicht.
şabat’ı israiliyat üzerinden anlayan alimlerimiz ayette geçen “ashabe-s sebt”74 ibaresindeki “ashab” kelimesinin sebt yapanları değilde “sebt” yapmayanları kast ettiğini söylemişlerdir.Zur Quelle
Nisa 4/47 ayetinde lanetlenenlerin açıkca, Sebt ashabı yani bu işi yapanlar olduğu belirtildiği halde, ayetteki açık ibareye takla attırarak büyük bir iftiraya meşruiyet zemini oluşturmak, Nahl 16/124 ayetindeki meçhul cuile ibaresiyle gelen Sebtin failini Allah olarak belirlemenin bir açmazı olmalıdır.Zur Quelle
Kur’an’da 97 defa kullanılan Ashab kelimesi; bir şeyi uzun süre yapan, bir şeyi ortaya çıkaran, bir şeyin sahibi, uzun arkadaşlık manasına gelirken, üstelik tüm tefsir ve meallerde 96 yerde bu manada kullanılmışken, sadece bu ayetteki Ashab kelimesine “bir şeyi yapmayanlar, bir şeyi dinlemeyenler” manası verilmiştir.Zur Quelle
Öncelikle Sebt’in Yüce Allah’ın bir emri olmadığını açıkça ortaya koyan Nisa 47. ayeti zihnimizde konumlandırmak durumundayız.Zur Quelle
Kitabına önyargısız yaklaşan böyle biri, Nisa suresinin 47. Ayetine gelip “ev nel’anehum kema leanna eshabe-s sebt” ifadesini görür görmez burada lanetlenenlerin (...) sebt ashabı yani sebti uygulayan ve/veya ortaya çıkaranlar olduğunu hemen anlayacaktır.Zur Quelle
Mesela; Allah Kur’an’da açık bir şekilde Sebt (Şabat) yapanları lanetlediğini söylemesine57 rağmen, sırf kafalardaki o taşlaşmış şablonlardan dolayı hem de hiç olmayacak bir tarihi rivayet58 üzerinden Şabat’ı Allah’ın emrettiğini59 söylediler.60Zur Quelle
Bu tıpkı, كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ “وَكَانَ أَمْرُ للاَّ ِ مَفْعُولً Cumartesi ashabına lanet ettiğimiz gibi... Allah´ın emri behemehal yerine gelir” (Nisa. 47) âyetinde beyan edildiği gibidir.Zur Quelle
Bu onların lanetlenmelerinin yegâne sebebidir.59 … Bkz. Nisa 4/47Zur Quelle
kemâ le'annâ ashâbe's-sebtZur Quelle
كَمَا لَعَنَّا اَصْحَابَ السَّبْتِZur Quelle
Bu temellendirme ve takdir Nahl 16/124, Bakara 2/45, Nisa 4/47-154 ayetlerinde de farklı değildir.Zur Quelle
Yahudilerin bu özel uygulamasını konu alan beş Kur'an ayetinde (2/65; 4/47-154; 7/163; 16/124) Yüce Allah Şabat kavramına karşılık olarak Sebt kelimesini uygun görmüştür.Zur Quelle
Melde dich an, um deine Notizen zu sehen und hinzuzufügen.
Anmelden