يَٓا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اُو۫تُوا الْكِتَابَ اٰمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ اَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلٰٓى اَدْبَارِهَٓا اَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّٓا اَصْحَابَ السَّبْتِۜ وَكَانَ اَمْرُ اللّٰهِ مَفْعُولاً
الترجمة
O you who were given the Scripture, believe in what We have sent down [to Prophet Muḥammad (ﷺ)], confirming that which is with you, before We obliterate faces and turn them toward their backs or curse them as We cursed the sabbath-breakers. And ever is the matter [i.e., decree] of Allāh accomplished.
الكلمات الواردة في الآية وقواعدها العربية. انقر كلمة لفتح التفاصيل.
المفاهيم ذات الصلة
Müellifin kendi meali · 1
ترجمات مقتبسة · 4
أرسل سؤالك أو تصحيحك أو اقتراحك حول هذا المحتوى. يصل مباشرة إلى فريقنا ولا يُنشر على الصفحة.
şabat’ı israiliyat üzerinden anlayan alimlerimiz ayette geçen “ashabe-s sebt”74 ibaresindeki “ashab” kelimesinin sebt yapanları değilde “sebt” yapmayanları kast ettiğini söylemişlerdir.اذهب إلى المصدر
Nisa 4/47 ayetinde lanetlenenlerin açıkca, Sebt ashabı yani bu işi yapanlar olduğu belirtildiği halde, ayetteki açık ibareye takla attırarak büyük bir iftiraya meşruiyet zemini oluşturmak, Nahl 16/124 ayetindeki meçhul cuile ibaresiyle gelen Sebtin failini Allah olarak belirlemenin bir açmazı olmalıdır.اذهب إلى المصدر
Kur’an’da 97 defa kullanılan Ashab kelimesi; bir şeyi uzun süre yapan, bir şeyi ortaya çıkaran, bir şeyin sahibi, uzun arkadaşlık manasına gelirken, üstelik tüm tefsir ve meallerde 96 yerde bu manada kullanılmışken, sadece bu ayetteki Ashab kelimesine “bir şeyi yapmayanlar, bir şeyi dinlemeyenler” manası verilmiştir.اذهب إلى المصدر
Öncelikle Sebt’in Yüce Allah’ın bir emri olmadığını açıkça ortaya koyan Nisa 47. ayeti zihnimizde konumlandırmak durumundayız.اذهب إلى المصدر
Kitabına önyargısız yaklaşan böyle biri, Nisa suresinin 47. Ayetine gelip “ev nel’anehum kema leanna eshabe-s sebt” ifadesini görür görmez burada lanetlenenlerin (...) sebt ashabı yani sebti uygulayan ve/veya ortaya çıkaranlar olduğunu hemen anlayacaktır.اذهب إلى المصدر
Mesela; Allah Kur’an’da açık bir şekilde Sebt (Şabat) yapanları lanetlediğini söylemesine57 rağmen, sırf kafalardaki o taşlaşmış şablonlardan dolayı hem de hiç olmayacak bir tarihi rivayet58 üzerinden Şabat’ı Allah’ın emrettiğini59 söylediler.60اذهب إلى المصدر
Bu tıpkı, كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ “وَكَانَ أَمْرُ للاَّ ِ مَفْعُولً Cumartesi ashabına lanet ettiğimiz gibi... Allah´ın emri behemehal yerine gelir” (Nisa. 47) âyetinde beyan edildiği gibidir.اذهب إلى المصدر
Bu onların lanetlenmelerinin yegâne sebebidir.59 … Bkz. Nisa 4/47اذهب إلى المصدر
kemâ le'annâ ashâbe's-sebtاذهب إلى المصدر
كَمَا لَعَنَّا اَصْحَابَ السَّبْتِاذهب إلى المصدر
Bu temellendirme ve takdir Nahl 16/124, Bakara 2/45, Nisa 4/47-154 ayetlerinde de farklı değildir.اذهب إلى المصدر
Yahudilerin bu özel uygulamasını konu alan beş Kur'an ayetinde (2/65; 4/47-154; 7/163; 16/124) Yüce Allah Şabat kavramına karşılık olarak Sebt kelimesini uygun görmüştür.اذهب إلى المصدر
سجّل الدخول لعرض ملاحظاتك وإضافتها.
تسجيل الدخول