قَالَ مَا مَنَعَكَ اَلَّا تَسْجُدَ اِذْ اَمَرْتُكَۜ قَالَ اَنَا۬ خَيْرٌ مِنْهُۚ خَلَقْتَن۪ي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ ط۪ينٍ
الترجمة
[Allāh] said, "What prevented you from prostrating when I commanded you?" [Satan] said, "I am better than him. You created me from fire and created him from clay [i.e., earth]."
الكلمات الواردة في الآية وقواعدها العربية. انقر كلمة لفتح التفاصيل.
المصادر:
المفاهيم ذات الصلة
"Lâ" (nefiy edatı)
Beşer / beşer soyu
Dilbilgisi (gramer)
İblîs
Kibir
Mes'ûliyet (sorumluluk)
Şeytan
Yaratılış (halk)
Müellifin kendi meali · 2
Beni 'nar'dan yarattın onu 'tin'den, ben ondan hayırlıyım (bu yüzden secde etmedim).
Beni 'nar'dan onu 'tin'den yarattın öyleyse ben ondan hayırlıyım.
ترجمات مقتبسة · 1
Allah: "Sana emrettiğimde secde etmeni engelleyen ne oldu?" diye sordu. "Ben ondan iyiyim. Beni ateşten yarattın ama onu balçıktan yarattın." diye cevap verdi.
أرسل سؤالك أو تصحيحك أو اقتراحك حول هذا المحتوى. يصل مباشرة إلى فريقنا ولا يُنشر على الصفحة.
ترجمة المؤلف
Beni 'nar'dan yarattın onu 'tin'den, ben ondan hayırlıyım (bu yüzden secde etmedim).
Müellif yalnızca İblis'in cevap kısmını çevirir ve bunu ontolojik temelli kesin öncüllerden yanlış sonuç çıkarma örneği sayar; öncüllerle sonuç arasında nedensellik bağı olmadığını söyler.
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍاذهب إلى المصدر
Harekeli Metinleri Anlama Sıkıntısı
güven 0٫85
ترجمة المؤلف
Allah: "Sana emrettiğimde secde etmeni engelleyen ne oldu?" diye sordu. "Ben ondan iyiyim. Beni ateşten yarattın ama onu balçıktan yarattın." diye cevap verdi.
Müellif bu meali eleştirir; gramere göre "secde etmemenden seni alıkoyan ne oldu?" şeklinde okunması gerektiğini, dolayısıyla İblîs'in secde etmiş olduğunu savunur.
قَالَ مَا مَنَعَكَ اَلَّا تَسْجُدَ اِذْ اَمَرْتُكَ قَالَ اَنَا۬ خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَن۪ي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ ط۪ينٍاذهب إلى المصدر
ترجمة المؤلف
Beni 'nar'dan onu 'tin'den yarattın öyleyse ben ondan hayırlıyım.
Müellif İblis'in gerekçesini alıntılayıp mantığını tartışır; 'nar' ve 'tin' kelimelerini çevirmeden bırakır. Bu gerekçenin, aynı öncüllerle 'o hâlde ben ondan daha sorumluyum, öyleyse daha muttaki olmalıyım' şeklinde de kurulabileceğini söyleyerek İblis'in çıkarımını Aristo mantığıyla özdeşleştirir.
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍاذهب إلى المصدر
سجّل الدخول لعرض ملاحظاتك وإضافتها.
تسجيل الدخول