وَلَقَدْ عَهِدْنَٓا اِلٰٓى اٰدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً۟
Перевод
Прежде Мы заключили завет с Адамом, но он забыл, и Мы не нашли у него твердой воли.
Слова в аяте и их арабская грамматика. Нажмите на слово, чтобы открыть детали.
Источники:
Связанные понятия
Âdem
Ahid / Mîsâk
Azim ve kararlılık
Tevekkül
Va'd ve Vaîd
Müellifin kendi meali · 2
BİZ OLMASI GEREKTİĞİ GİBİ ÂDEM'E ÖNCEDEN 'AHD' ETTİK AMA ÂDEM UNUTTU (GEREKEN ÖNEMİ VERMEDİ). ONDA BİR 'AZM' GÖREMEDİK.
Allah’ı Vekil Tayin Etmek
güven 0,85
Biz onda işin devamına dair bir kararlılık bulamadık.
Цитируемые переводы · 1
Andolsun biz, daha önce de Âdem'e ahit (emir ve vahiy) vermiştik. Ne var ki o, (ahdi) unuttu. Onda azim de bulmadık.
Süleyman Ateş meâli
перевод, цитируемый/оцениваемый автором
Farklı Kelimelere Aynı Anlamları Vermek (Misak-Ahd-Vad)
güven 0,90
Отправьте свой вопрос, исправление или предложение по этому материалу. Оно поступает напрямую нашей команде и не публикуется на странице.
Перевод автора
Andolsun biz, daha önce de Âdem'e ahit (emir ve vahiy) vermiştik. Ne var ki o, (ahdi) unuttu. Onda azim de bulmadık.
Müellif, S.Ateş'in bu sefer AHD kelimesine '(emir ve vahiy)' anlamı verdiğini örnek gösterir; ona göre âyette AHD varsa mutlaka bir MİSAK ve bir VA'D da vardır.
Velekad 'ahidnâ ilâ âdeme min kablu fenesiye velem necid lehu 'azmâ(n)К источнику
Allah’ı Vekil Tayin Etmek
güven 0,85
Перевод автора
BİZ OLMASI GEREKTİĞİ GİBİ ÂDEM'E ÖNCEDEN 'AHD' ETTİK AMA ÂDEM UNUTTU (GEREKEN ÖNEMİ VERMEDİ). ONDA BİR 'AZM' GÖREMEDİK.
Müellif 'ahid'i 'aşama ile gerçekleşecek bir işin aşamalarından her biri', 'azm'i 'kalbin bir işin devamına bağlanması' olarak tanımlar; 'min kabl' ifadesinden mîsâk-ahd-vaad bütününün varlığını çıkarır. 'Ahidnâ'daki çoğul zamiri 'Nahnu'lar' şeklinde ayrı bir özne grubu gibi ele alınır.
وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًاК источнику
Перевод автора
Biz onda işin devamına dair bir kararlılık bulamadık.
Ayetin son cümlesi 'velem necid lehû azmâ'. Müellif 'azm'i 'işin devamına olan, kişide oluşan kararlılık' olarak tanımlar ve yasağın gerekçesinin Âdem'e bildirilmemesini bu kararlılığın oluşması için açıklar.
وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًاК источнику
Войдите, чтобы просматривать и добавлять заметки.
Войти