وَاِنْ كَانَ قَم۪يصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِق۪ينَ
Übersetzung
Wenn sein Hemd aber hinten zerrissen ist, dann hat sie gelogen, und er gehört zu den Wahrhaftigen.
Wörter im Vers und ihre arabische Grammatik. Klicke ein Wort, um das Detail zu öffnen.
Quellen:
Verwandte Begriffe
Şart - cevap cümlesi
Şehâdet / şahitlik
Sıdk / Sadakat
Sıdk / Sadakat
Müellifin kendi meali · 4
Eğer görevi bir tedbir ile iptal edilmişse (kadın) yalan söyledi, o ise (kraliyet ailesine) sadıklardan biridir.
Yusuf Suresi (12. Sure) – Ayet Mealleri
güven 1,00
“Eğer görevi bir tedbir ile iptal edilmişse (kadın) yalan söyledi, o ise (kraliyet ailesine) sadıklardan biridir.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,95
Eğer görevi bir tedbir ile iptal edilmişse (kadın) yalan söyledi, o ise (kraliyet ailesine) sadıklardan biridir.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,95
Eğer görevi bir tedbir ile iptal edilmişse (kadın) yalan söyledi, o ise (kraliyet ailesine) sadıklardan biridir.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,85
Zitierte Übersetzungen · 1
eğer arkadan yırtılmışsa kadın yalancı Yusuf doğrudur
geleneksel/yaygın meal
vom Autor zitierte/bewertete Übersetzung
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,85
Senden Sie Ihre Frage, Korrektur oder Ihren Vorschlag zu diesem Inhalt. Sie geht direkt an unser Team und wird nicht auf der Seite veröffentlicht.
Yusuf Suresi (12. Sure) – Ayet Mealleri
güven 1,00
Übersetzung des Autors
Eğer görevi bir tedbir ile iptal edilmişse (kadın) yalan söyledi, o ise (kraliyet ailesine) sadıklardan biridir.
Eğer görevi bir tedbir ile iptal edilmişse (kadın) yalan söyledi, o ise (kraliyet ailesine) sadıklardan biridir.Zur Quelle
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,95
Übersetzung des Autors
“Eğer görevi bir tedbir ile iptal edilmişse (kadın) yalan söyledi, o ise (kraliyet ailesine) sadıklardan biridir.
“mine’s-sâdıkîn”, doğru sözlülük değil kraliyet ailesine sadakat olarak parantezlenmiştir.
(12/27) “Eğer görevi bir tedbir ile iptal edilmişse (kadın) yalan söyledi, o ise (kraliyet ailesine) sadıklardan biridir.Zur Quelle
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,95
Übersetzung des Autors
Eğer görevi bir tedbir ile iptal edilmişse (kadın) yalan söyledi, o ise (kraliyet ailesine) sadıklardan biridir.
Bölüm sonu meâl bloğunun ikinci âyeti; aynı sahiplenme cümlesinin kapsamındadır. Sonundaki “Bkz. Hicr 15/47; Saffat 37/44; Duhan 44/53; Vakıa 56/16” k-b-l kökü için verilmiş çapraz atıflardır, üzerlerinde durulmamıştır.
(27) Eğer görevi bir tedbir ile iptal edilmişse (kadın) yalan söyledi, o ise (kraliyet ailesine) sadıklardan biridir. Bkz. Hicr 15/47; Saffat 37/44; Duhan 44/53; Vakıa 56/16Zur Quelle
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,90
Müellifin kendi yeniden inşası: şahitliğin ikinci şıkkı, olayın bir entrika olması hâlinde Yûsuf'un yönetime sadakatine tanıklıktır.
27. Ayet: Yok eğer bu davranışı bir entrikadan dolayı yapılmışsa kendisinin Yusuf’un yönetime sadık biri olduğuna tanık olduğunu belirtmiştir.Zur Quelle
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,90
Geleneksel anlatımın özeti; müellifin reddettiği kurgu.
27. ayet; Yok eğer gömlek arkadan yırtılmışsa Yusuf’un doğru, kadının ise yalancı olduğunu söyler.Zur Quelle
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,85
Übersetzung des Autors
Eğer görevi bir tedbir ile iptal edilmişse (kadın) yalan söyledi, o ise (kraliyet ailesine) sadıklardan biridir.
Müellifin numaralı (27) meâl bloğu; sâdıklık, ahlâkî doğruluktan çok yönetime sadakat olarak okunmuştur.
(27) Eğer görevi bir tedbir ile iptal edilmişse (kadın) yalan söyledi, o ise (kraliyet ailesine) sadıklardan biridir.Zur Quelle
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,85
Übersetzung des Autors
eğer arkadan yırtılmışsa kadın yalancı Yusuf doğrudur
Geleneksel okumadaki 12/27 karşılığı. Müellife göre bu ifade şahidin gömleği görmediğini gösterir, dolayısıyla yırtıldığını bilmesi kehanettir.
Bu kişi olay hakkında hiçbir şey bilmemekte ama “eğer gömleği önden yırtılmışsa Yusuf yalancı kadın doğrudur, eğer arkadan yırtılmışsa kadın yalancı Yusuf doğrudur” demektedir.Zur Quelle
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,60
Müellif bu 'gömlek kriteri' okumasını 'gömlek efsanesi' diye niteler ve reddeder. Metinde numara verilmemiştir; içerik Yûsuf 12/26-27'ye karşılık gelmektedir.
Bu tanık kadının mı yoksa Yusuf’un mu doğru söylediğini, görmediği gömlek üzerinden belirlemiştir. Eğer gömlek önden yırtılmışsa, zina yapmak isteğiyle kadına saldıran Yusuf’tur. Yok eğer gömlek arkadan yırtılmışsa zina yapmak isteğiyle Yusuf’a saldıran kadındır.Zur Quelle
Melde dich an, um deine Notizen zu sehen und hinzuzufügen.
Anmelden