ف۪يهِ اٰيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ اِبْرٰه۪يمَۚ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ اٰمِناًۜ وَلِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ اِلَيْهِ سَب۪يلاًۜ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَم۪ينَ
Перевод
В нем есть ясные знамения - место Ибрахима (Авраама). Кто войдет в него, окажется в безопасности. Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах.
Слова в аяте и их арабская грамматика. Нажмите на слово, чтобы открыть детали.
Источники:
Связанные понятия
Deyn / ilâhî borçluluk (din=borç)
Hac
Hac
İstiğnâ / ğanî
Kâbe
Makâm-ı İbrâhîm
Makâm-ı İbrâhîm
Nâs (insanlar)
Müellifin kendi meali · 1
Yoluna gücü yetenlerin o evi (beyti) haccetmesi, Allah'ın insanlar üzerinde bir hakkıdır.
Цитируемые переводы · 3
Orada apaçık göstergeler (ayetler), İbrahim’in (ibadet için) durduğu yerler vardır. Oraya kim girerse güvende olur. Bir yolunu bulup gidebilenlerin o Beyt’te, Ka’be’de hac yapması, Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Kim bunu göz ardı ederse bilsin ki Allah’ın kimseye ihtiyacı olmaz. Bunu göz ardı edenler bilsinler ki Allah’ın kimseye ihtiyacı yoktur.
Orada apaçık ayetler, İbrahim’in makamı vardır. Oraya kim girerse güvende olur. Bir yolunu bulup gidebilenlerin o Beyt’te hac yapması, Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Bunu göz ardı edenler bilsinler ki Allah’ın kimseye ihtiyacı yoktur.
Orada apaçık göstergeler (ayetler), İbrahim’in (ibadet için) durduğu yerler vardır. Oraya kim girerse güvende olur. Bir yolunu bulup gidebilenlerin o Beyt’te, Ka’be’de hac yapması, Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Kim bunu göz ardı ederse bilsin ki Allah’ın kimseye ihtiyacı olmaz. Bunu göz ardı edenler bilsinler ki Allah’ın kimseye ihtiyacı yoktur.
Отправьте свой вопрос, исправление или предложение по этому материалу. Оно поступает напрямую нашей команде и не публикуется на странице.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,95
Перевод автора
Orada apaçık göstergeler (ayetler), İbrahim’in (ibadet için) durduğu yerler vardır. Oraya kim girerse güvende olur. Bir yolunu bulup gidebilenlerin o Beyt’te, Ka’be’de hac yapması, Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Kim bunu göz ardı ederse bilsin ki Allah’ın kimseye ihtiyacı olmaz. Bunu göz ardı edenler bilsinler ki Allah’ın kimseye ihtiyacı yoktur.
Müellif bu âyetten haccın Allah'ın insanlık üzerindeki "hakkı", dolayısıyla insanlığın Allah'a olan "borcu" olduğu sonucunu çıkarır; Allah alacaklı, insanlık borçludur.
Orada apaçık göstergeler (ayetler), İbrahim’in (ibadet için) durduğu yerler vardır. Oraya kim girerse güvende olur. Bir yolunu bulup gidebilenlerin o Beyt’te, Ka’be’de hac yapması, Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Kim bunu göz ardı ederse bilsin ki Allah’ın kimseye ihtiyacı olmaz.К источнику
Yorgun Maymunlar Günü — Sebt (Şabat)
güven 0,95
Перевод автора
Orada apaçık ayetler, İbrahim’in makamı vardır. Oraya kim girerse güvende olur. Bir yolunu bulup gidebilenlerin o Beyt’te hac yapması, Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Bunu göz ardı edenler bilsinler ki Allah’ın kimseye ihtiyacı yoktur.
Müellifler bu âyetteki hac yükümlülüğünü, Muhammed veya İbrâhîm ile başlamayan, insanlıkla başlayan evrensel bir ilke olarak okuyor; buradan hareketle Yahudiler üzerinden hac yükümlülüğünün kaldırıldığı iddiasını reddediyorlar.
“Gücü yetenlerin oraya hacca gitmesi Allah’ın insanlık üzerindeki hakkıdır.” Bu ilke ne Muhammed (as) ile ne de İbrahim (as) ile başlamış bir ilke değildir. Bu ilke insanlıkla başlayan bir ilkedir.К источнику
Mümin’in Yahudi Kıblesi ile İmtihanı?
güven 0,92
Müellif bu ayeti, Kâbe'nin kutsallığının insanlık kadar eski olduğunun delili olarak kullanmaktadır.
Kur'an Kâbe'nin kutsallık ve eminliğinin insanlık kadar eski olduğunu söylemektedir [Ali İmran 3/96, 97]К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,85
Перевод автора
Orada apaçık göstergeler (ayetler), İbrahim’in (ibadet için) durduğu yerler vardır. Oraya kim girerse güvende olur. Bir yolunu bulup gidebilenlerin o Beyt’te, Ka’be’de hac yapması, Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Kim bunu göz ardı ederse bilsin ki Allah’ın kimseye ihtiyacı olmaz. Bunu göz ardı edenler bilsinler ki Allah’ın kimseye ihtiyacı yoktur.
Müellife göre bu âyet, haccın "Allah'ın insanlar üzerindeki hakkı", yani bir borç olduğunu gösterir. Aktarımın son cümlesi metinde iki kez tekrarlanmış görünmektedir (dizgi tekrarı).
(97) Orada apaçık göstergeler (ayetler), İbrahim’in (ibadet için) durduğu yerler vardır. Oraya kim girerse güvende olur. Bir yolunu bulup gidebilenlerin o Beyt’te, Ka’be’de hac yapması, Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Kim bunu göz ardı ederse bilsin ki Allah’ın kimseye ihtiyacı olmaz. Bunu göz ardı edenler bilsinler ki Allah’ın kimseye ihtiyacı yoktur.К источнику
Yorgun Maymunlar Günü — Sebt (Şabat)
güven 0,85
Müellifler haccın "Allah'ın insanlık üzerindeki hakkı" olduğunu bu âyete dayandırıyor ve bu hakkın bir topluluktan kaldırıldığı varsayımını eleştiriyor. Tam meâl verilmemiştir.
Gücü yetenlerin Kâbe’yi ziyaret etmesi (Hac) Allah’ın insanlık üzerinde hakkı (3/97) iken, Allah’ın bu hakkı sırf Yahudilerin üzerinden yine Allah tarafından kaldırılmıştır!К источнику
Перевод автора
Yoluna gücü yetenlerin o evi (beyti) haccetmesi, Allah'ın insanlar üzerinde bir hakkıdır.
Müellifin kısmi rendering'i; Hac'ın istisnasız tüm insanlar üzerinde Allah'ın hakkı olduğu (dipnotta orijinal النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ ibaresine işaret eder).
Ayette "Yoluna gücü yetenlerin o evi (beyti) haccetmesi, Allah'ın insanlar üzerinde bir hakkıdır." cümlesinde ifade olunan bu temel konudur.К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,75
Makâm-ı İbrâhîm; dipnotta Al-i İmran 3/97'ye yönlendiriliyor.
Kâbe’de İbrahim’den başkasına makam vermemiş,К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,75
Kâbe’de yalnız İbrahim’e makam verildiği; İbrahim makamına sahip çıkmanın sonraki nebî ve resullerin görevi olduğu savunuluyor. Numara dipnottadır (Bkz. Al’i İmran 3/97).
Kâbe’de İbrahim’den başkasına makam vermemiş,174К источнику
Войдите, чтобы просматривать и добавлять заметки.
Войти