ف۪يهِ اٰيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ اِبْرٰه۪يمَۚ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ اٰمِناًۜ وَلِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ اِلَيْهِ سَب۪يلاًۜ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَم۪ينَ
الترجمة
In it are clear signs [such as] the standing place of Abraham. And whoever enters it [i.e., the Ḥaram] shall be safe. And [due] to Allāh from the people is a pilgrimage to the House - for whoever is able to find thereto a way. But whoever disbelieves [i.e., refuses] - then indeed, Allāh is free from need of the worlds.
الكلمات الواردة في الآية وقواعدها العربية. انقر كلمة لفتح التفاصيل.
المصادر:
المفاهيم ذات الصلة
Deyn / ilâhî borçluluk (din=borç)
Hac
Hac
İstiğnâ / ğanî
Kâbe
Makâm-ı İbrâhîm
Makâm-ı İbrâhîm
Nâs (insanlar)
Müellifin kendi meali · 1
Yoluna gücü yetenlerin o evi (beyti) haccetmesi, Allah'ın insanlar üzerinde bir hakkıdır.
ترجمات مقتبسة · 3
Orada apaçık göstergeler (ayetler), İbrahim’in (ibadet için) durduğu yerler vardır. Oraya kim girerse güvende olur. Bir yolunu bulup gidebilenlerin o Beyt’te, Ka’be’de hac yapması, Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Kim bunu göz ardı ederse bilsin ki Allah’ın kimseye ihtiyacı olmaz. Bunu göz ardı edenler bilsinler ki Allah’ın kimseye ihtiyacı yoktur.
Orada apaçık ayetler, İbrahim’in makamı vardır. Oraya kim girerse güvende olur. Bir yolunu bulup gidebilenlerin o Beyt’te hac yapması, Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Bunu göz ardı edenler bilsinler ki Allah’ın kimseye ihtiyacı yoktur.
Orada apaçık göstergeler (ayetler), İbrahim’in (ibadet için) durduğu yerler vardır. Oraya kim girerse güvende olur. Bir yolunu bulup gidebilenlerin o Beyt’te, Ka’be’de hac yapması, Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Kim bunu göz ardı ederse bilsin ki Allah’ın kimseye ihtiyacı olmaz. Bunu göz ardı edenler bilsinler ki Allah’ın kimseye ihtiyacı yoktur.
أرسل سؤالك أو تصحيحك أو اقتراحك حول هذا المحتوى. يصل مباشرة إلى فريقنا ولا يُنشر على الصفحة.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0٫95
ترجمة المؤلف
Orada apaçık göstergeler (ayetler), İbrahim’in (ibadet için) durduğu yerler vardır. Oraya kim girerse güvende olur. Bir yolunu bulup gidebilenlerin o Beyt’te, Ka’be’de hac yapması, Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Kim bunu göz ardı ederse bilsin ki Allah’ın kimseye ihtiyacı olmaz. Bunu göz ardı edenler bilsinler ki Allah’ın kimseye ihtiyacı yoktur.
Müellif bu âyetten haccın Allah'ın insanlık üzerindeki "hakkı", dolayısıyla insanlığın Allah'a olan "borcu" olduğu sonucunu çıkarır; Allah alacaklı, insanlık borçludur.
Orada apaçık göstergeler (ayetler), İbrahim’in (ibadet için) durduğu yerler vardır. Oraya kim girerse güvende olur. Bir yolunu bulup gidebilenlerin o Beyt’te, Ka’be’de hac yapması, Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Kim bunu göz ardı ederse bilsin ki Allah’ın kimseye ihtiyacı olmaz.اذهب إلى المصدر
Yorgun Maymunlar Günü — Sebt (Şabat)
güven 0٫95
ترجمة المؤلف
Orada apaçık ayetler, İbrahim’in makamı vardır. Oraya kim girerse güvende olur. Bir yolunu bulup gidebilenlerin o Beyt’te hac yapması, Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Bunu göz ardı edenler bilsinler ki Allah’ın kimseye ihtiyacı yoktur.
Müellifler bu âyetteki hac yükümlülüğünü, Muhammed veya İbrâhîm ile başlamayan, insanlıkla başlayan evrensel bir ilke olarak okuyor; buradan hareketle Yahudiler üzerinden hac yükümlülüğünün kaldırıldığı iddiasını reddediyorlar.
“Gücü yetenlerin oraya hacca gitmesi Allah’ın insanlık üzerindeki hakkıdır.” Bu ilke ne Muhammed (as) ile ne de İbrahim (as) ile başlamış bir ilke değildir. Bu ilke insanlıkla başlayan bir ilkedir.اذهب إلى المصدر
Mümin’in Yahudi Kıblesi ile İmtihanı?
güven 0٫92
Müellif bu ayeti, Kâbe'nin kutsallığının insanlık kadar eski olduğunun delili olarak kullanmaktadır.
Kur'an Kâbe'nin kutsallık ve eminliğinin insanlık kadar eski olduğunu söylemektedir [Ali İmran 3/96, 97]اذهب إلى المصدر
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0٫85
ترجمة المؤلف
Orada apaçık göstergeler (ayetler), İbrahim’in (ibadet için) durduğu yerler vardır. Oraya kim girerse güvende olur. Bir yolunu bulup gidebilenlerin o Beyt’te, Ka’be’de hac yapması, Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Kim bunu göz ardı ederse bilsin ki Allah’ın kimseye ihtiyacı olmaz. Bunu göz ardı edenler bilsinler ki Allah’ın kimseye ihtiyacı yoktur.
Müellife göre bu âyet, haccın "Allah'ın insanlar üzerindeki hakkı", yani bir borç olduğunu gösterir. Aktarımın son cümlesi metinde iki kez tekrarlanmış görünmektedir (dizgi tekrarı).
(97) Orada apaçık göstergeler (ayetler), İbrahim’in (ibadet için) durduğu yerler vardır. Oraya kim girerse güvende olur. Bir yolunu bulup gidebilenlerin o Beyt’te, Ka’be’de hac yapması, Allah’ın insanlar üzerindeki hakkıdır. Kim bunu göz ardı ederse bilsin ki Allah’ın kimseye ihtiyacı olmaz. Bunu göz ardı edenler bilsinler ki Allah’ın kimseye ihtiyacı yoktur.اذهب إلى المصدر
Yorgun Maymunlar Günü — Sebt (Şabat)
güven 0٫85
Müellifler haccın "Allah'ın insanlık üzerindeki hakkı" olduğunu bu âyete dayandırıyor ve bu hakkın bir topluluktan kaldırıldığı varsayımını eleştiriyor. Tam meâl verilmemiştir.
Gücü yetenlerin Kâbe’yi ziyaret etmesi (Hac) Allah’ın insanlık üzerinde hakkı (3/97) iken, Allah’ın bu hakkı sırf Yahudilerin üzerinden yine Allah tarafından kaldırılmıştır!اذهب إلى المصدر
ترجمة المؤلف
Yoluna gücü yetenlerin o evi (beyti) haccetmesi, Allah'ın insanlar üzerinde bir hakkıdır.
Müellifin kısmi rendering'i; Hac'ın istisnasız tüm insanlar üzerinde Allah'ın hakkı olduğu (dipnotta orijinal النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ ibaresine işaret eder).
Ayette "Yoluna gücü yetenlerin o evi (beyti) haccetmesi, Allah'ın insanlar üzerinde bir hakkıdır." cümlesinde ifade olunan bu temel konudur.اذهب إلى المصدر
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0٫75
Makâm-ı İbrâhîm; dipnotta Al-i İmran 3/97'ye yönlendiriliyor.
Kâbe’de İbrahim’den başkasına makam vermemiş,اذهب إلى المصدر
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0٫75
Kâbe’de yalnız İbrahim’e makam verildiği; İbrahim makamına sahip çıkmanın sonraki nebî ve resullerin görevi olduğu savunuluyor. Numara dipnottadır (Bkz. Al’i İmran 3/97).
Kâbe’de İbrahim’den başkasına makam vermemiş,174اذهب إلى المصدر
سجّل الدخول لعرض ملاحظاتك وإضافتها.
تسجيل الدخول