لَٓا اِكْرَاهَ فِي الدّ۪ينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰىۗ لَا انْفِصَامَ لَهَاۜ وَاللّٰهُ سَم۪يعٌ عَل۪يمٌ
الترجمة
There shall be no compulsion in [acceptance of] the religion. The right course has become distinct from the wrong. So whoever disbelieves in ṭāghūt and believes in Allāh has grasped the most trustworthy handhold with no break in it. And Allāh is Hearing and Knowing.
الكلمات الواردة في الآية وقواعدها العربية. انقر كلمة لفتح التفاصيل.
المصادر:
المفاهيم ذات الصلة
Cüz'î irade
Dîn
Dîn
Din âlimleri / aracılık (ahbâr-ruhbân)
Hürriyet
İman / Mü'min
Küfür
Tâğût / tağutî sistemler
Müellifin kendi meali · 1
Din konusunda zorlamanın hiçbir türü olmaz.
ترجمات مقتبسة · 1
Dinde zorlama yoktur. Artık doğrulukla sapıklık birbirinden ayrılmıştır. O halde kim tâğutu reddedip Allah'a inanırsa, kopmayan sağlam kulpa yapışmıştır. Allah işitir ve bilir.
أرسل سؤالك أو تصحيحك أو اقتراحك حول هذا المحتوى. يصل مباشرة إلى فريقنا ولا يُنشر على الصفحة.
Nisâ 34. Âyeti Bağlamında Kutsanmış Dayak
güven 0٫85
Müellifin aktardığı Süleymaniye Vakfı dipnotunda, itaatin zıddının ikrâh olduğu ve ikrâhın dinde yeri bulunmadığı gerekçesiyle 'darb'a dayak anlamı verilemeyeceği savunulur.
Bir işi dayak sonucu yapmak ikrâh altında yapmaktır. İkrahın dinimizde yeri yoktur (Bakara 2/256).اذهب إلى المصدر
ترجمة المؤلف
Din konusunda zorlamanın hiçbir türü olmaz.
Ayetin 'lâ ikrâhe fi'd-dîn' kısmı; müellif bunu her türlü zorlamanın önünün kapatılması, kimsenin kendi yararına olsa bile zorlanamaması olarak okur ve iman/seçim özgürlüğünün temeli yapar.
لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِاذهب إلى المصدر
Adem İblis Şeytan
güven 0٫65
ترجمة المؤلف
Dinde zorlama yoktur. Artık doğrulukla sapıklık birbirinden ayrılmıştır. O halde kim tâğutu reddedip Allah'a inanırsa, kopmayan sağlam kulpa yapışmıştır. Allah işitir ve bilir.
Müellif buradaki 'ğayy'in 'sapıklık' değil 'boş beklenti' anlamında olduğunu ve 'lâ ikrâhe fid-dîn'in dinden zorla paye biçilememeyi de kapsadığını savunur.
لَٓا اِكْرَاهَ فِي الدّ۪ينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّاذهب إلى المصدر
سجّل الدخول لعرض ملاحظاتك وإضافتها.
تسجيل الدخول