اِنَّ مَثَلَ ع۪يسٰى عِنْدَ اللّٰهِ كَمَثَلِ اٰدَمَۜ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
Meal
Şüphesiz Allah katında (yaratılışları bakımından) İsa’nın durumu, Âdem’in durumu gibidir: Onu topraktan yarattı. Sonra ona “ol” dedi. O da hemen oluverdi.11
Ayette geçen kelimeler ve Arapça gramer bilgileri. Bir kelimeye tıkla, ayrıntıyı aç.
Kaynaklar:
İlişkili kavramlar
Âdem
İnd (indallah / Allah katında)
İnd (indallah / Allah katında)
Îsâ
Îsâ
Kelime anlam değişimi (anlam kayması)
Meal
Teşbîh (benzetme)
Yaratılış (halk)
Müellifin kendi meali · 4
İsa'nın ortaya çıkışı, tıpkı Âdem'in çıkışı gibi Allah'ın hükmüne göredir, onu da bir bâkireden yarattı, sonra 'Ol!' dedi, o da bundan dolayı olmaya başladı.
İsa, Adem, Beşer, Nas, İnsan 4
güven 0,80
İsa'nın ortaya çıkışı, tıpkı Âdem'in çıkışı gibi Allah'ın hükmüne göredir, onu da bir bâkireden yarattı, sonra 'Ol!' dedi, o da bundan dolayı olmaya başladı.
İsa, Adem, Beşer, Nas, İnsan 2
güven 0,80
İsa'nın ortaya çıkışı, tıpkı Âdem'in çıkışı gibi Allah'ın hükmüne göredir, onu da bir bâkireden yarattı, sonra "Ol!" dedi, o da bundan dolayı olmaya başladı.
İsa, Adem, Beşer, Nas, İnsan 3
güven 0,70
Allah'ın indinde İsa'nın durumu Âdem'in durumunun tıpkısının aynısıdır. Onu da bâkireden yarattı, sonra ona "Ol!" dedi, o da bundan dolayı olmaya başladı.
İsa, Adem, Beşer, Nas, İnsan 1
güven 0,60
Alıntıladığı mealler · 2
Allah nezdinde İsa'nın durumu, Âdem'in durumu gibidir. Allah onu topraktan yarattı. Sonra ona "Ol!" dedi ve oluverdi.
Allah nezdinde İsa'nın durumu, Âdem'in durumu gibidir. Allah onu topraktan yarattı. Sonra ona «Ol!» dedi ve oluverdi.
Süleyman Ateş
müellifin alıntıladığı / değerlendirdiği meal
Allah ‘İndi’nden/’Katı’ndan Ne Demek?
güven 0,80
Bu içerikle ilgili sorunuzu, düzeltmenizi veya önerinizi iletin. Bildirim doğrudan ekibimize ulaşır, sayfada yayınlanmaz.
İsa, Adem, Beşer, Nas, İnsan 1
güven 0,90
Müellifin meali
Allah nezdinde İsa'nın durumu, Âdem'in durumu gibidir. Allah onu topraktan yarattı. Sonra ona "Ol!" dedi ve oluverdi.
Makalenin merkezî âyeti; geleneksel meal müellif tarafından teşbîh-i maklub okumasıyla eleştirilir.
اِنَّ مَثَلَ عيسٰى عِنْدَ اللّٰهِ كَمَثَلِ اٰدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُKaynağa git
İsa, Adem, Beşer, Nas, İnsan 4
güven 0,80
Müellifin meali
İsa'nın ortaya çıkışı, tıpkı Âdem'in çıkışı gibi Allah'ın hükmüne göredir, onu da bir bâkireden yarattı, sonra 'Ol!' dedi, o da bundan dolayı olmaya başladı.
Müellifin kendi/özgün çevirisi. Geleneksel meâllerin 'onu topraktan yarattı' (halakahû min turâb) dediği yeri müellif 'onu da bir bâkireden yarattı' şeklinde çevirmiştir; gelenek-dışı bir okuma.
اِنَّ مَثَلَ ع۪يسٰى عِنْدَ اللّٰهِ كَمَثَلِ اٰدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُKaynağa git
İsa, Adem, Beşer, Nas, İnsan 2
güven 0,80
Müellifin meali
İsa'nın ortaya çıkışı, tıpkı Âdem'in çıkışı gibi Allah'ın hükmüne göredir, onu da bir bâkireden yarattı, sonra 'Ol!' dedi, o da bundan dolayı olmaya başladı.
Müellifin kendi meâli: 'indellah' = 'Allah'ın hükmüne göre'; 'min turâb' = 'bir bâkireden'. Gelenek-dışı okuma.
اِنَّ مَثَلَ عِيسٰى عِنْدَ اللّٰهِ كَمَثَلِ اٰدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُKaynağa git
Allah ‘İndi’nden/’Katı’ndan Ne Demek?
güven 0,80
Müellifin meali
Allah nezdinde İsa'nın durumu, Âdem'in durumu gibidir. Allah onu topraktan yarattı. Sonra ona «Ol!» dedi ve oluverdi.
Müellif Süleyman Ateş mealini eleştirir: 'mesel'e 'durum', 'kemeseli'ye sadece 'gibi' denmesi yanlıştır; 'kemeseli' en şiddetli (tıpkısının aynısı) benzetmedir ve benzetme konusu yaratmadır. Ayrıca 'turâb'ın 'toprak' değil 'evlenmemiş genç kız' anlamında olduğunu öne sürer.
اِنَّ مَثَلَ ع۪يسٰى عِنْدَ اللّٰهِ كَمَثَلِ اٰدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُKaynağa git
Nisâ 34. Âyeti Bağlamında Kutsanmış Dayak
güven 0,70
Dipnotta geçen atıf: müellif Âl-i İmrân 59 bağlamında Âdem'in de annesinden babasız doğduğunu savunduğunu belirtir. Bu bölümde âyet üzerinde ayrıntılı durulmamış, önceki çalışmasına havale edilmiştir.
Yaratılış konusunu temel aldığımız İSA-ÂDEM-BEŞER adlı çalışmada bir erkek olmadan hamile kalıp çocuk doğuran tek kadının Meryem olmadığı, Âdem’in de annesinden babasız şekilde doğduğu Âl-i İmrân 59. âyet bağlamında üzerinde duruldu.Kaynağa git
İsa, Adem, Beşer, Nas, İnsan 3
güven 0,70
Müellifin meali
İsa'nın ortaya çıkışı, tıpkı Âdem'in çıkışı gibi Allah'ın hükmüne göredir, onu da bir bâkireden yarattı, sonra "Ol!" dedi, o da bundan dolayı olmaya başladı.
Müellifin özgün meâli/okuması: teşbîh-i maklûb ile Âdem'in de İsa gibi cinsel ilişki olmadan (bir bâkireden) yaratıldığını savunur. Âyetin lafzı 'min turâb' (topraktan) iken müellif 'bir bâkireden' anlamı vermiştir.
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُKaynağa git
İsa, Adem, Beşer, Nas, İnsan 1
güven 0,60
Müellifin meali
Allah'ın indinde İsa'nın durumu Âdem'in durumunun tıpkısının aynısıdır. Onu da bâkireden yarattı, sonra ona "Ol!" dedi, o da bundan dolayı olmaya başladı.
Müellifin önerdiği özgün/gelenek-dışı meal: 'turâb' = bâkire, 'kemeseli' = aynîlik, 'indallah' = Allah'ın hâkimiyeti.
Onu da bâkireden yarattı, sonra ona 'Ol!' dedi, o da bundan dolayı olmaya başladı.Kaynağa git
Notlarını görmek ve eklemek için giriş yap.
Giriş