وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
Meal
Hakkı bâtılla karıştırıp da bile bile hakkı gizlemeyin.
Ayette geçen kelimeler ve Arapça gramer bilgileri. Bir kelimeye tıkla, ayrıntıyı aç.
Kaynaklar:
İlişkili kavramlar
"Lâ" (nefiy edatı)
Bâtıl
Bâtıl
Hak
Ketm (hakkı gizleme)
Ketm (hakkı gizleme)
Nifak / münâfık
Resm-i hat (noktasız-harekesiz yazı)
Vav (atıf / ibtidâiyye vav'ı)
Yahudileşme
Müellifin kendi meali · 2
El-hak olanı bâtıl'a göre tanımlamayın / el-hak ile bâtılı birbirine bulamayın / el-hak olanı bâtıl ile sıvamayın.
(Çok iyi bildiğiniz) O hakka, (çok iyi bildiğiniz) o batılın elbisesini giydirmeyin ve bile bile hakkı gizlemeyin.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,75
Alıntıladığı mealler · 3
Hakkı, bâtıl kılığına sokmayın ve hakkı bile bile gizlemeyin.
Hakka, ilkesizlikle (batıl ile) elbise giydirmeyin; hakkı bile bile gizlemeyin.
Bilerek hakkı bâtıl ile karıştırmayın, hakkı gizlemeyin.
Diyanet Vakfı
müellifin alıntıladığı / değerlendirdiği meal
Hakk Kelimesi ile İlgili Bazı Mülahazalar
güven 0,80
Bu içerikle ilgili sorunuzu, düzeltmenizi veya önerinizi iletin. Bildirim doğrudan ekibimize ulaşır, sayfada yayınlanmaz.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,95
Müellifin meali
Hakkı, bâtıl kılığına sokmayın ve hakkı bile bile gizlemeyin.
Âyet, lâ olumsuzluk edatının vav’dan sonraki fiile de geçtiğine nahiv delili olarak kullanılıyor; 12/10’un okunuşuna dayanak yapılmaktadır. Meâlin kaynağı metinde belirtilmemiştir.
Demek istediğimiz daha iyi anlaşılsın diye başka bir ayeti örnek göstermek istiyoruz. Bakara 2/42 … Hakkı, bâtıl kılığına sokmayın ve hakkı bile bile gizlemeyin. Bu ayet’in en başında gelen َل la edatının olumsuz anlamı و vav harfinden sonra gelen fiilin başında َل la harfi olmamasına rağmen, olumsuz mana o fiile de geçmiş, kelime sanki başında َل la varmış gibi olumsuz anlam kazanmıştır.Kaynağa git
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,85
Müellifin meali
Hakka, ilkesizlikle (batıl ile) elbise giydirmeyin; hakkı bile bile gizlemeyin.
Müellif bu âyetten "bâtıl, hakkın ilkesizlikle elbise giydirilmiş hâlidir" sonucunu çıkarır; yalın gerçek olan hakka elbise giydirmek onu bâtıl hâle getirmektir. NOT: Aktarılan meâl "batıl" yerine müellifin kendi anahtar terimi "ilkesizlik"i kullanıyor; buna rağmen metinde açık sahiplenme ifadesi bulunmadığı için meal_sahibi=alinti verildi.
Hakka, ilkesizlikle (batıl ile) elbise giydirmeyin; hakkı bile bile gizlemeyin.Kaynağa git
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,85
İsrâîloğullarının ilâhî vahyin üstüne bâtıl elbisesi giydirdiklerinin delili.
ama onların ilahi vahyin üstüne batıl elbisesi giydirdiklerini (2/42)Kaynağa git
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,80
Müellif, Yakup'un oğullarının icat ettiğini söylediği "vahiyden yana gözükerek aldatma" sapıklığını Bakara 2/42'nin "hakka batıl elbisesi giydirmek" ifadesiyle karşılar. Âyetin tam meali verilmemiş, yalnız bu ibare kullanılmıştır.
Kur'an'ın hakka batıl elbisesi giydirmek olarak deşifre ettiği bu sapıklık, Yakup'un oğullarının nesli tarafından icat edilmiş olan bir sapıklıktır.Kaynağa git
Müellifin meali
El-hak olanı bâtıl'a göre tanımlamayın / el-hak ile bâtılı birbirine bulamayın / el-hak olanı bâtıl ile sıvamayın.
Müellif bu ibareyi doğrudan felsefe eleştirisine delil yapar: bâtıl, felsefeyi de kapsar ve hakkın bâtıla göre tanımlanması yasaktır. Klasik meallerde ibare "hakkı bâtıl ile karıştırmayın" şeklinde verilir; "bâtıla göre tanımlamayın" okuyuşu müellifin kendi genişletmesidir.
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِKaynağa git
Hakk Kelimesi ile İlgili Bazı Mülahazalar
güven 0,80
Müellifin meali
Bilerek hakkı bâtıl ile karıştırmayın, hakkı gizlemeyin.
Müellif standart 'hakkı bâtıla karıştırmayın' mealini eleştirir; 'telbîs' kelimesinin somut bir hey'et üzerine elbise giydirmek anlamına geldiğini, dolayısıyla âyetin hak olan yazıya bâtıl bir kılık (nokta-hareke) giydirmeyi yasakladığını ileri sürer.
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَKaynağa git
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,75
Müellifin meali
(Çok iyi bildiğiniz) O hakka, (çok iyi bildiğiniz) o batılın elbisesini giydirmeyin ve bile bile hakkı gizlemeyin.
Müellif bu âyeti, kardeşlerin soyunun nifakı din hâline getirmesinin Kur'anî nitelemesi olarak kullanır. Meâldeki '(Çok iyi bildiğiniz)' parantezleri harf-i ta'rîfi karşılamak üzere müellifin kendi eklemesidir.
Dönmek bir yana ilk atalarının nifakını din haline getirmişler, bunu da Yüce Allah’ın hak dinine batıl elbisesini bile bile giydirerek yapmışlardır.Kaynağa git
Notlarını görmek ve eklemek için giriş yap.
Giriş