وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَاَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
الترجمة
And do not mix the truth with falsehood or conceal the truth while you know [it].
الكلمات الواردة في الآية وقواعدها العربية. انقر كلمة لفتح التفاصيل.
المصادر:
المفاهيم ذات الصلة
"Lâ" (nefiy edatı)
Bâtıl
Bâtıl
Hak
Ketm (hakkı gizleme)
Ketm (hakkı gizleme)
Nifak / münâfık
Resm-i hat (noktasız-harekesiz yazı)
Vav (atıf / ibtidâiyye vav'ı)
Yahudileşme
Müellifin kendi meali · 2
El-hak olanı bâtıl'a göre tanımlamayın / el-hak ile bâtılı birbirine bulamayın / el-hak olanı bâtıl ile sıvamayın.
(Çok iyi bildiğiniz) O hakka, (çok iyi bildiğiniz) o batılın elbisesini giydirmeyin ve bile bile hakkı gizlemeyin.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0٫75
ترجمات مقتبسة · 3
Hakkı, bâtıl kılığına sokmayın ve hakkı bile bile gizlemeyin.
Hakka, ilkesizlikle (batıl ile) elbise giydirmeyin; hakkı bile bile gizlemeyin.
Bilerek hakkı bâtıl ile karıştırmayın, hakkı gizlemeyin.
أرسل سؤالك أو تصحيحك أو اقتراحك حول هذا المحتوى. يصل مباشرة إلى فريقنا ولا يُنشر على الصفحة.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0٫95
ترجمة المؤلف
Hakkı, bâtıl kılığına sokmayın ve hakkı bile bile gizlemeyin.
Âyet, lâ olumsuzluk edatının vav’dan sonraki fiile de geçtiğine nahiv delili olarak kullanılıyor; 12/10’un okunuşuna dayanak yapılmaktadır. Meâlin kaynağı metinde belirtilmemiştir.
Demek istediğimiz daha iyi anlaşılsın diye başka bir ayeti örnek göstermek istiyoruz. Bakara 2/42 … Hakkı, bâtıl kılığına sokmayın ve hakkı bile bile gizlemeyin. Bu ayet’in en başında gelen َل la edatının olumsuz anlamı و vav harfinden sonra gelen fiilin başında َل la harfi olmamasına rağmen, olumsuz mana o fiile de geçmiş, kelime sanki başında َل la varmış gibi olumsuz anlam kazanmıştır.اذهب إلى المصدر
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0٫85
ترجمة المؤلف
Hakka, ilkesizlikle (batıl ile) elbise giydirmeyin; hakkı bile bile gizlemeyin.
Müellif bu âyetten "bâtıl, hakkın ilkesizlikle elbise giydirilmiş hâlidir" sonucunu çıkarır; yalın gerçek olan hakka elbise giydirmek onu bâtıl hâle getirmektir. NOT: Aktarılan meâl "batıl" yerine müellifin kendi anahtar terimi "ilkesizlik"i kullanıyor; buna rağmen metinde açık sahiplenme ifadesi bulunmadığı için meal_sahibi=alinti verildi.
Hakka, ilkesizlikle (batıl ile) elbise giydirmeyin; hakkı bile bile gizlemeyin.اذهب إلى المصدر
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0٫85
İsrâîloğullarının ilâhî vahyin üstüne bâtıl elbisesi giydirdiklerinin delili.
ama onların ilahi vahyin üstüne batıl elbisesi giydirdiklerini (2/42)اذهب إلى المصدر
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0٫80
Müellif, Yakup'un oğullarının icat ettiğini söylediği "vahiyden yana gözükerek aldatma" sapıklığını Bakara 2/42'nin "hakka batıl elbisesi giydirmek" ifadesiyle karşılar. Âyetin tam meali verilmemiş, yalnız bu ibare kullanılmıştır.
Kur'an'ın hakka batıl elbisesi giydirmek olarak deşifre ettiği bu sapıklık, Yakup'un oğullarının nesli tarafından icat edilmiş olan bir sapıklıktır.اذهب إلى المصدر
ترجمة المؤلف
El-hak olanı bâtıl'a göre tanımlamayın / el-hak ile bâtılı birbirine bulamayın / el-hak olanı bâtıl ile sıvamayın.
Müellif bu ibareyi doğrudan felsefe eleştirisine delil yapar: bâtıl, felsefeyi de kapsar ve hakkın bâtıla göre tanımlanması yasaktır. Klasik meallerde ibare "hakkı bâtıl ile karıştırmayın" şeklinde verilir; "bâtıla göre tanımlamayın" okuyuşu müellifin kendi genişletmesidir.
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِاذهب إلى المصدر
Hakk Kelimesi ile İlgili Bazı Mülahazalar
güven 0٫80
ترجمة المؤلف
Bilerek hakkı bâtıl ile karıştırmayın, hakkı gizlemeyin.
Müellif standart 'hakkı bâtıla karıştırmayın' mealini eleştirir; 'telbîs' kelimesinin somut bir hey'et üzerine elbise giydirmek anlamına geldiğini, dolayısıyla âyetin hak olan yazıya bâtıl bir kılık (nokta-hareke) giydirmeyi yasakladığını ileri sürer.
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَاذهب إلى المصدر
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0٫75
ترجمة المؤلف
(Çok iyi bildiğiniz) O hakka, (çok iyi bildiğiniz) o batılın elbisesini giydirmeyin ve bile bile hakkı gizlemeyin.
Müellif bu âyeti, kardeşlerin soyunun nifakı din hâline getirmesinin Kur'anî nitelemesi olarak kullanır. Meâldeki '(Çok iyi bildiğiniz)' parantezleri harf-i ta'rîfi karşılamak üzere müellifin kendi eklemesidir.
Dönmek bir yana ilk atalarının nifakını din haline getirmişler, bunu da Yüce Allah’ın hak dinine batıl elbisesini bile bile giydirerek yapmışlardır.اذهب إلى المصدر
سجّل الدخول لعرض ملاحظاتك وإضافتها.
تسجيل الدخول