اِذْ تَمْش۪ٓي اُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ اَدُلُّكُمْ عَلٰى مَنْ يَكْفُلُهُۜ فَرَجَعْنَاكَ اِلٰٓى اُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَۜ وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً۠ فَلَبِثْتَ سِن۪ينَ ف۪ٓي اَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلٰى قَدَرٍ يَا مُوسٰى
Translation
[And We favored you] when your sister went and said, 'Shall I direct you to someone who will be responsible for him?' So We restored you to your mother that she might be content and not grieve. And you killed someone, but We saved you from retaliation and tried you with a [severe] trial. And you remained [some] years among the people of Madyan. Then you came [here] at the decreed time, O Moses.
Words in the verse and their Arabic grammar. Click a word to open the detail.
Related concepts
Quoted translations · 2
Send your question, correction or suggestion about this content. It goes directly to our team and is not published on the page.
Kitap tarandığında; aynı ibare ile (fenecceynake min-el ğamm) bir kez daha karşılaşılacaktır. Ta-ha 20/40’da söz konusu edilen bu kişinin Musa (as) olduğu apaçıktır. (...) Bu durum karşısında söz konusu bu bağlantının herhangi bir değeri ve anlamının olmaması hiç düşünülebilir mi!..Go to source
Ta-Ha 20/40. ayette bir yerde yaşamak, kalmak, Ahzab 33/14. ayette yine gecikmek manasında gelmişken başında olumsuzluk harfi anlamı “gecikmemek” anlamına çevirmiştir.Go to source
“bir (plan) kader üzerine geldin” buyurarak Musa’nın yaşadığı tüm sürecin O’nu elçiliğe seçmek için bir plan dahilinde gerçekleştirildiğini buyurmuştur. Bu sürecin Musa’nın rafine olup elçiliği yüklenme seviyesine getirilmesi olduğu anlaşılmaktadır.Go to source
İż temşî uḣtuke fetekûlu hel edullukum 'alâ men yekfuluh(u) feraca'nâke ilâ ummike key tekarra 'aynuhâ velâ tahzen...Go to source
Sign in to view and add your notes.
Sign in