وَجَٓاؤُٓ۫ اَبَاهُمْ عِشَٓاءً يَبْكُونَۜ
Перевод
Вечером они вернулись к своему отцу с плачем
Слова в аяте и их арабская грамматика. Нажмите на слово, чтобы открыть детали.
Источники:
Связанные понятия
Sîga sadakati (kip/kalıp değiştirmeme)
Siyak - sibak (bağlam)
Müellifin kendi meali · 6
Ağıtlar yakarak akşamüzeri babalarına geldiler.
Yusuf Suresi (12. Sure) – Ayet Mealleri
güven 1,00
Ağıtlar yakarak akşam üzeri babalarına geldiler.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,95
Ağıtlar yakarak akşamüzeri babalarına geldiler.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,90
akşamüzeri babalarına ağlayarak geldiler
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,90
Ağıtlar yakarak akşamüzeri babalarına geldiler.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,85
Ağıtlar yakarak akşamüzeri babalarına geldiler.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,85
Отправьте свой вопрос, исправление или предложение по этому материалу. Оно поступает напрямую нашей команде и не публикуется на странице.
Yusuf Suresi (12. Sure) – Ayet Mealleri
güven 1,00
Перевод автора
Ağıtlar yakarak akşamüzeri babalarına geldiler.
Ağıtlar yakarak akşamüzeri babalarına geldiler.К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,95
Перевод автора
Ağıtlar yakarak akşam üzeri babalarına geldiler.
“yebkûn” muzâri kalıbı “ağıtlar yakarak” hâl cümlesiyle verilmiştir.
(12/16) Ağıtlar yakarak akşam üzeri babalarına geldiler.К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,95
Müellif, aynı formdaki aynı fiile 12/16'da 'geldiler', 12/18'de 'getirdiler' denmesini ilkesizlik olarak eleştirir.
Mesela 12/16 ve 12/18 ayetlerinin başlangıç kelimesi وَجَاءُوا mazi (geçmiş zaman) fiiline 12/16. ayette “geldiler” anlamı verirlerken 12/18. ayette aynı formdaki aynı fiile “getirdiler” manası vermekte herhangi bir beis görmemektedirler.К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,90
Перевод автора
Ağıtlar yakarak akşamüzeri babalarına geldiler.
"Yebkûn" yalnızca ağlamak değil "ağıt yakmak" olarak karşılanmıştır.
(12/16) Ağıtlar yakarak akşamüzeri babalarına geldiler.К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,90
Перевод автора
akşamüzeri babalarına ağlayarak geldiler
Müellif 12/16'yı siyak delili olarak kullanır: kardeşler zaten gelmiş olduğuna göre 12/18'de tekrar 'gelmeleri' anlamsızdır; bu yüzden 12/18'deki fiil fiziki gelişi değil bir hâle bürünmeyi anlatmalıdır.
Çünkü ayet grubuna baktığımızda 12/16 da “akşamüzeri babalarına ağlayarak geldiler” denmektedir. Kardeşler gelmişler ve babalarına Yusuf’un başına gelenler hakkında yalanlarını söylemişlerdir. Sahne değişmemiştir hâlâ babalarının yanındadırlar. Bu yüzden zaten gelmiş olanların bir daha gelmiş olmaları anlamsız olmaktadır.К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,85
Перевод автора
Ağıtlar yakarak akşamüzeri babalarına geldiler.
Bölüm sonunda, tahlilin sonucu olarak numaralandırılmış meal bloğunda verilen karşılık (kitabın yapı beyanına göre müellifin kendi meali).
(16) Ağıtlar yakarak akşamüzeri babalarına geldiler.К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,85
Перевод автора
Ağıtlar yakarak akşamüzeri babalarına geldiler.
Müellif 'işâen' kelimesinden hareketle kardeşlerin eve en geç akşam namazı sonu / yatsı vaktinde döndüğünü, dolayısıyla olayın geçtiği yerin Yakub'un yaşadığı yere uzak olmadığını çıkarır.
Bu ayete daha önce değinmiş, Yakup’un yaşadığı yer ile Yusuf’un öldürüldüğü söylenen yerin sabah gidilip bir süre eyleştikten sonra akşam gelinecek kadar yakın bir mesafe olduğunu belirtmiştik. Ulaşım imkanlarının bugünkü gibi olmadığı o dönemlere göre bu mesafe uzak olmayan bir mesafedir. ًعِشَاء İşaen kelimesi yatsı vakti anlamına da gelmektedir.К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0,75
Kardeşlerin aynı akşam babalarına dönmesinden hareketle kuyunun Ya‘kūb’un bulunduğu yere yakın, bilinen bir yer olduğu çıkarılıyor. Metinde âyet numarası verilmemiştir; olay kardeşlerin akşam ağlayarak dönmesini anlatan âyete (12/16) karşılık gelmektedir.
Bu kuyu Yusuf ve kardeşlerinin hayvan otlatmaya geldikleri, bildikleri bir yerdedir. Yusuf’u kuyuya attıktan sonra kardeşlerin akşam babalarına gelmesinden anlıyoruz ki kuyu ile Yakup’un bulunduğu yer arasında çok uzun bir mesafe yoktur. Kervanın oradan geçen yabancılara ait olduğu anlaşılmaktadır.К источнику
Войдите, чтобы просматривать и добавлять заметки.
Войти