وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُٓوا اَيْدِيَهُمَا جَزَٓاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللّٰهِۜ وَاللّٰهُ عَز۪يزٌ حَك۪يمٌ
الترجمة
[As for] the thief, the male and the female, amputate their hands in recompense for what they earned [i.e., committed] as a deterrent [punishment] from Allāh. And Allāh is Exalted in Might and Wise.
الكلمات الواردة في الآية وقواعدها العربية. انقر كلمة لفتح التفاصيل.
المصادر:
المفاهيم ذات الصلة
Evrensellik (evrenselci yaklaşım)
Had / hudûd (cezalar)
Hazf (belâgat)
Kelime anlam değişimi (anlam kayması)
Kısâs
Kısâs
Kur'an'ın üslûbu
Meal
Meal
Nekâl (caydırıcı ibret cezası)
Şeriatların birliği
Tasdîk
ترجمات مقتبسة · 7
Yaptıklarına bir karşılık ve Allah’tan caydırıcı bir müeyyide olmak üzere hırsız erkek ile hırsız kadının ellerini kesin. Allah, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.
Diyanet İşleri Başkanlığı (DİB) meali
ترجمة اقتبسها/قيّمها المؤلف
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0٫95
Erkek hırsız ile kadın hırsızın ellerini kesin ki kazandıklarına karşılık bir ceza, Allah tarafından bir caydırma (nekel) olsun. Üstün olan ve doğru kararlar veren Allah’tır.
belirsiz (kitapta kullanılan meal)
ترجمة اقتبسها/قيّمها المؤلف
Yorgun Maymunlar Günü — Sebt (Şabat)
güven 0٫95
Erkek hırsız ile kadın hırsızın ellerini kesin ki kazandıklarına karşılık bir ceza, Allah tarafından bir caydırma olsun. Üstün olan ve doğru kararlar veren Allah'tır.
İkisinin ellerini kesin.
Hırsızlık eden erkek ve kadının, yaptıklarına karşılık bir ceza ve Allah'tan bir ibret olmak üzere ellerini kesin. Allah izzet ve hikmet sahibidir.
Erkek hırsızın ve kadın hırsızın ellerini, yaptıklarına karşılık kesin. Bu ALLAH'ın öngördüğü bir caydırma yöntemidir. ALLAH Güçlüdür, Bilgedir.
Erkek hırsızın ve kadın hırsızın ellerini, yaptıklarına karşılık kesin. Bu ALLAH'ın öngördüğü bir caydırma yöntemidir. ALLAH Güçlüdür, Bilgedir.
أرسل سؤالك أو تصحيحك أو اقتراحك حول هذا المحتوى. يصل مباشرة إلى فريقنا ولا يُنشر على الصفحة.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0٫95
ترجمة المؤلف
Yaptıklarına bir karşılık ve Allah’tan caydırıcı bir müeyyide olmak üzere hırsız erkek ile hırsız kadının ellerini kesin. Allah, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.
Bölüm ortasında, açıkça 'Maide 5/38' başlığı ve (DİB meali) etiketiyle verilir. Müellif bu âyeti, Allah'ın hırsızlık cezasını çok net belirlediğinin ve bu cezanın tüm resuller için geçerli olduğunun delili yapar; kendi ifadesiyle 'diğer insanları caydırsın diye ellerin kesilmesidir'.
Yaptıklarına bir karşılık ve Allah’tan caydırıcı bir müeyyide olmak üzere hırsız erkek ile hırsız kadının ellerini kesin. Allah, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir. (DİB meali)اذهب إلى المصدر
Yorgun Maymunlar Günü — Sebt (Şabat)
güven 0٫95
ترجمة المؤلف
Erkek hırsız ile kadın hırsızın ellerini kesin ki kazandıklarına karşılık bir ceza, Allah tarafından bir caydırma (nekel) olsun. Üstün olan ve doğru kararlar veren Allah’tır.
"Nekel" kelimesinin caydırıcı ceza anlamına delil olarak getirilmiştir; Sebt'te aşırılık yapanların da aynı nitelikte bir cezaya çarptırıldığı söylenir.
Bu ayette hırsızlık cezasına uygulanacak cezanın mahiyetinin “nekel” yani başkalarını caydırıcı özellikte olması gerektiği ve bunun ellerin kesilmesi olduğu bildirilmektedir. Yüce Allah Bakara 2/66 da Sebt’te aşırılık yapanların da aynı cezaya çarptırıldığını buyurmaktadır.اذهب إلى المصدر
Kur’an Ayetlerine Anlam Vermede Keyfilik!
güven 0٫94
ترجمة المؤلف
Erkek hırsız ile kadın hırsızın ellerini kesin ki kazandıklarına karşılık bir ceza, Allah tarafından bir caydırma olsun. Üstün olan ve doğru kararlar veren Allah'tır.
Müellif, hırsız elinin kesilmesini emreden bu âyetle Yusuf 12/31 arasındaki tutarsızlığa dikkat çeker: Yusuf'taki 'ellerini kestiler' mecazi okunursa hırsızlık cezası da mecazi okunabilir gerekçesi doğar; bu da kabul edilemez.
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌاذهب إلى المصدر
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0٫90
ترجمة المؤلف
İkisinin ellerini kesin.
Müellif bu âyeti karşılaştırma ölçütü olarak kullanır: burada mecaza geçmeyi sağlayacak karîne yoktur, üstelik cezanın nekâl (ibret) olması istenmiştir; dolayısıyla anlam maddîdir. Yusuf 12/31'deki kelimeye "yaralamak" denilebiliyorsa aynı şeyin burada da yapılabilmesi gerekirdi ki bu kabul edilemez.
Mesela, hırsızın elinin kesilmesini bildiren ayette kelime Yusuf suresindeki ibareye benzer şekilde geçmiştir. … faktau ve eydiyehunne “İkisinin ellerini kesin.” (Maide 38) Bu ayet gayet açık bir şekilde hırsızların ellerinin kesilip koparılmasını bildirmektedir.اذهب إلى المصدر
İftira Kelimesi Üzerine Bir Çalışma
güven 0٫85
ترجمة المؤلف
Hırsızlık eden erkek ve kadının, yaptıklarına karşılık bir ceza ve Allah'tan bir ibret olmak üzere ellerini kesin. Allah izzet ve hikmet sahibidir.
Müellif bu ayeti 5/39 ile birlikte okuyarak, ceza almadan kendiliğinden ıslah olan kişinin cezalandırılmasının adalet olmadığını savunur.
ve's-sâriku ve's-sârikatu fakta'û eydiyehumâاذهب إلى المصدر
El Kesme
güven 0٫85
ترجمة المؤلف
Erkek hırsızın ve kadın hırsızın ellerini, yaptıklarına karşılık kesin. Bu ALLAH'ın öngördüğü bir caydırma yöntemidir. ALLAH Güçlüdür, Bilgedir.
Makalenin merkezi ayeti. Muellif el kesmenin hakiki anlamda oldugunu, ancak hukmun yalnizca iman temelli toplumda islerlik kazandigini savunur; Edip Yuksel'in mecazi (iliskiyi kesme/yaralama) okumasini reddeder.
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌاذهب إلى المصدر
Hırsızın Eli
güven 0٫85
ترجمة المؤلف
Erkek hırsızın ve kadın hırsızın ellerini, yaptıklarına karşılık kesin. Bu ALLAH'ın öngördüğü bir caydırma yöntemidir. ALLAH Güçlüdür, Bilgedir.
Müellif bu meali aktarıp eleştirir; el kesmenin nekâlen minallah kaydı gereği görünür/caydırıcı bir ceza olması gerektiğini ve ancak adil bir toplumda uygulanabileceğini savunur.
Ves sariku ves sarikatu faktau eydiyehuma cezaen bima keseba nekalen minallah vallahu azizun hakim.اذهب إلى المصدر
سجّل الدخول لعرض ملاحظاتك وإضافتها.
تسجيل الدخول