(Aziz kadın) dedi ki: “İşte siz busunuz ki; onun hakkında beni kınamıştınız. Andolsun, ben sadece kendisi hakkında onu sorgulamıştım ama o hep sustu, konuşmadı. Ama eğer ona emredeceğim şeyi yapmaz ise tutuklanacağı ve aşağılananlardan biri olacağı kesin.”

(12/32) (Aziz kadın) dedi ki: “İşte siz busunuz ki; onun hakkında beni kınamıştınız. Andolsun, ben sadece kendisi hakkında onu sorgulamıştım ama o hep sustu, konuşmadı. Ama eğer ona emredeceğim şeyi yapmaz ise tutuklanacağı ve aşağılananlardan biri olacağı kesin.

(Aziz kadın) dedi ki: “İşte siz busunuz ki; onun hakkında beni kınamıştınız. Andolsun, ben sa-dece kendisi hakkında onu sorgulamıştım ama o hep sustu, konuşmadı. Ama eğer ona emredece-ğim şeyi yapmaz ise tutuklanacağı ve aşağılananlardan biri olacağı kesin.

Bunun üzerine kadın onlara dedi ki: “İşte bu, beni hakkında kınadığınız kimsedir. Andolsun, ben ondan murad almak istedim. Fakat o, iffetinden dolayı bundan kaçındı. Andolsun, eğer emrettiğimi yapmazsa, mutlaka zindana atılacak ve zillete uğrayanlardan olacak” (DİB meali).

32. ayet; Aziz’in karısı Yusuf’un güzelliğini görüp ellerini kesen kadınlara “hakkında beni kınayıp durduğunuz zatı gördünüz mü?” demektedir. Ve ekleyerek eğer dediğimi (benimle zina) yapmaz ise elbette zindana atılıp küçük düşürülecek” demektedir.

Ardından “gördünüz mü beni hakkında kınadığınız kişiyi” diyerek ona aşık olmasındaki haklı gerekçesini açık açık belirten ve devamında “benim dediğimi (benimle zina) yapmaz ise zindana atılacak” (Yusuf 32) diyen de yine Aziz’in karısıdır. Nihayetinde Yusuf’u zindana attıran da Aziz’in karısıdır.

Aynı kelime 32. ayette aynı formda … leyuscenenne (elbette hapsedilecek) şeklinde başkaları tarafından zindana atılmaktan bahsetmiştir.

Kadınların söyleminin Aziz kadının yaptığı şahitliği boşa çıkarmış olduğunun bir delili ise Aziz kadın tarafından söylenen … “elbette tutuklanacak” kelimesidir. Eğer burada Aziz kadının bir tehdidi olsaydı “ben zindana attıracağım” demesi gerekirdi.

İşte Aziz kadın … “ben (bu duruma) bir önlem alacağım eğer yapmayacaksa aşağılanmışlardan biri olsun diye zindana atılacağı elbette kesindir.” (Yusuf 32) derken bunu kast etmiş olmaktadır. Yani Aziz kadın Yusuf’u tehdit etmemiştir.

ma emuruhu ibaresine verilecek en uygun mananın “ben bir önlem alacağım” şeklinde olması daha uygun düşmektedir. Bu durumda ayette geçen cümlenin … “ben bir önlem alacağım eğer yapmayacaksa” şeklinde çevrilmesi daha doğru olacaktır.

Ayette geçen … fes’te’seme kelimesi … a+s+m kök harflerinden türemiştir. Kur’an’da bu kökten türemiş 13 kelime bulunmaktadır.

Aziz (yönetici) kadın, yönetimde söz sahibi olan kadınlara “beni kınadınız” anlamına gelen … lumtunnenî kelimesini kullanmıştır. Bu kelime … l+v+m kök harflerinden türemiştir ve Kur’an’da 14 defa geçmektedir. Kelimenin asıl anlamı kınanacak bir şey yaptığından dolayı bir kişinin değerini düşürmek, azarlamaktır.

Müfessirlerimize göre ayette Aziz’in karısının söylediği “işte budur hakkında beni kınadığınız” cümlesi, ben sizin nitelemelerinizden uzağım anlamında değil, tam tersi “ben sizin dediklerinizi yaptım ama bakın işte size el kestiren Yusuf’un güzelliği için yaptım” şeklinde bir itiraf cümlesidir!..

Olayı bu şekilde resmeden müfessirlerimiz Aziz’in karısının, zina yapma isteğiyle Yusuf’u elde etmek istemesinin, kapıları kapatıp üstüne atlamasının, gömleğini parçalamasının aslında hiç de kınanacak bir durum olmadığını, tam tersi Yusuf’u görüp ellerini kesen kadınların “Aziz’in karısı genç hizmetçisine âşık olmuş” demelerinin daha kınanacak bir durum olduğunu söylemektedirler.

bir tanesi Yusuf için (32.ayet), bir tanesi (23. ayet) müennes (dişil) formda geldiği için buradaki kullanımla alakası yoktur

Bu durumda “ben bir komplo kuracağım” veya “ben bir önlem alacağım” anlamı daha doğru gözükmektedir.

Aziz kadın tutuklanmaktan kurtulması için ona “ben bir önlem alacağım eğer yapmazsa tutuklanıp aşağılananlardan olacak” şeklinde bir önerme getirmiştir. Aziz kadının ne önerdiğini işte Yusuf’un söyleminde bulmaktayız.

İşte bu söylem bir önceki ayette Aziz kadının Yusuf’un zindandan kurtulması için; “Ben (bu duruma) bir önlem alacağım eğer yapmaz ise elbette zindana atılacağı ve aşağılananlardan biri olacağı kesin!” şeklinde getirdiği önermenin ne olduğunu da göstermektedir.

Nitekim, daha önce Aziz kadın “Andolsun ki ben nefsi hakkında ısrarla onu sorguladım ama o hep sustu, konuşmadı” diyerek Yusuf’un kendi geçmişiyle ilgili ne kadar ketum davrandığını ifade etmiştir.