وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُٓوا اَيْدِيَهُمَا جَزَٓاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللّٰهِۜ وَاللّٰهُ عَز۪يزٌ حَك۪يمٌ
Meal
Yaptıklarına bir karşılık ve Allah'tan caydırıcı bir müeyyide olmak üzere hırsız erkek ile hırsız kadının ellerini kesin. Allah mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.
Ayette geçen kelimeler ve Arapça gramer bilgileri. Bir kelimeye tıkla, ayrıntıyı aç.
Kaynaklar:
İlişkili kavramlar
Evrensellik (evrenselci yaklaşım)
Had / hudûd (cezalar)
Hazf (belâgat)
Kelime anlam değişimi (anlam kayması)
Kısâs
Kısâs
Kur'an'ın üslûbu
Meal
Meal
Nekâl (caydırıcı ibret cezası)
Şeriatların birliği
Tasdîk
Alıntıladığı mealler · 7
Yaptıklarına bir karşılık ve Allah’tan caydırıcı bir müeyyide olmak üzere hırsız erkek ile hırsız kadının ellerini kesin. Allah, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.
Diyanet İşleri Başkanlığı (DİB) meali
müellifin alıntıladığı / değerlendirdiği meal
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,95
Erkek hırsız ile kadın hırsızın ellerini kesin ki kazandıklarına karşılık bir ceza, Allah tarafından bir caydırma (nekel) olsun. Üstün olan ve doğru kararlar veren Allah’tır.
belirsiz (kitapta kullanılan meal)
müellifin alıntıladığı / değerlendirdiği meal
Yorgun Maymunlar Günü — Sebt (Şabat)
güven 0,95
Erkek hırsız ile kadın hırsızın ellerini kesin ki kazandıklarına karşılık bir ceza, Allah tarafından bir caydırma olsun. Üstün olan ve doğru kararlar veren Allah'tır.
Süleymaniye Vakfı
müellifin alıntıladığı / değerlendirdiği meal
Kur’an Ayetlerine Anlam Vermede Keyfilik!
güven 0,94
İkisinin ellerini kesin.
Hırsızlık eden erkek ve kadının, yaptıklarına karşılık bir ceza ve Allah'tan bir ibret olmak üzere ellerini kesin. Allah izzet ve hikmet sahibidir.
TDV meali
müellifin alıntıladığı / değerlendirdiği meal
İftira Kelimesi Üzerine Bir Çalışma
güven 0,85
Erkek hırsızın ve kadın hırsızın ellerini, yaptıklarına karşılık kesin. Bu ALLAH'ın öngördüğü bir caydırma yöntemidir. ALLAH Güçlüdür, Bilgedir.
Erkek hırsızın ve kadın hırsızın ellerini, yaptıklarına karşılık kesin. Bu ALLAH'ın öngördüğü bir caydırma yöntemidir. ALLAH Güçlüdür, Bilgedir.
Bu içerikle ilgili sorunuzu, düzeltmenizi veya önerinizi iletin. Bildirim doğrudan ekibimize ulaşır, sayfada yayınlanmaz.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,95
Müellifin meali
Yaptıklarına bir karşılık ve Allah’tan caydırıcı bir müeyyide olmak üzere hırsız erkek ile hırsız kadının ellerini kesin. Allah, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.
Bölüm ortasında, açıkça 'Maide 5/38' başlığı ve (DİB meali) etiketiyle verilir. Müellif bu âyeti, Allah'ın hırsızlık cezasını çok net belirlediğinin ve bu cezanın tüm resuller için geçerli olduğunun delili yapar; kendi ifadesiyle 'diğer insanları caydırsın diye ellerin kesilmesidir'.
Yaptıklarına bir karşılık ve Allah’tan caydırıcı bir müeyyide olmak üzere hırsız erkek ile hırsız kadının ellerini kesin. Allah, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir. (DİB meali)Kaynağa git
Yorgun Maymunlar Günü — Sebt (Şabat)
güven 0,95
Müellifin meali
Erkek hırsız ile kadın hırsızın ellerini kesin ki kazandıklarına karşılık bir ceza, Allah tarafından bir caydırma (nekel) olsun. Üstün olan ve doğru kararlar veren Allah’tır.
"Nekel" kelimesinin caydırıcı ceza anlamına delil olarak getirilmiştir; Sebt'te aşırılık yapanların da aynı nitelikte bir cezaya çarptırıldığı söylenir.
Bu ayette hırsızlık cezasına uygulanacak cezanın mahiyetinin “nekel” yani başkalarını caydırıcı özellikte olması gerektiği ve bunun ellerin kesilmesi olduğu bildirilmektedir. Yüce Allah Bakara 2/66 da Sebt’te aşırılık yapanların da aynı cezaya çarptırıldığını buyurmaktadır.Kaynağa git
Kur’an Ayetlerine Anlam Vermede Keyfilik!
güven 0,94
Müellifin meali
Erkek hırsız ile kadın hırsızın ellerini kesin ki kazandıklarına karşılık bir ceza, Allah tarafından bir caydırma olsun. Üstün olan ve doğru kararlar veren Allah'tır.
Müellif, hırsız elinin kesilmesini emreden bu âyetle Yusuf 12/31 arasındaki tutarsızlığa dikkat çeker: Yusuf'taki 'ellerini kestiler' mecazi okunursa hırsızlık cezası da mecazi okunabilir gerekçesi doğar; bu da kabul edilemez.
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌKaynağa git
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,90
Müellifin meali
İkisinin ellerini kesin.
Müellif bu âyeti karşılaştırma ölçütü olarak kullanır: burada mecaza geçmeyi sağlayacak karîne yoktur, üstelik cezanın nekâl (ibret) olması istenmiştir; dolayısıyla anlam maddîdir. Yusuf 12/31'deki kelimeye "yaralamak" denilebiliyorsa aynı şeyin burada da yapılabilmesi gerekirdi ki bu kabul edilemez.
Mesela, hırsızın elinin kesilmesini bildiren ayette kelime Yusuf suresindeki ibareye benzer şekilde geçmiştir. … faktau ve eydiyehunne “İkisinin ellerini kesin.” (Maide 38) Bu ayet gayet açık bir şekilde hırsızların ellerinin kesilip koparılmasını bildirmektedir.Kaynağa git
İftira Kelimesi Üzerine Bir Çalışma
güven 0,85
Müellifin meali
Hırsızlık eden erkek ve kadının, yaptıklarına karşılık bir ceza ve Allah'tan bir ibret olmak üzere ellerini kesin. Allah izzet ve hikmet sahibidir.
Müellif bu ayeti 5/39 ile birlikte okuyarak, ceza almadan kendiliğinden ıslah olan kişinin cezalandırılmasının adalet olmadığını savunur.
ve's-sâriku ve's-sârikatu fakta'û eydiyehumâKaynağa git
El Kesme
güven 0,85
Müellifin meali
Erkek hırsızın ve kadın hırsızın ellerini, yaptıklarına karşılık kesin. Bu ALLAH'ın öngördüğü bir caydırma yöntemidir. ALLAH Güçlüdür, Bilgedir.
Makalenin merkezi ayeti. Muellif el kesmenin hakiki anlamda oldugunu, ancak hukmun yalnizca iman temelli toplumda islerlik kazandigini savunur; Edip Yuksel'in mecazi (iliskiyi kesme/yaralama) okumasini reddeder.
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌKaynağa git
Hırsızın Eli
güven 0,85
Müellifin meali
Erkek hırsızın ve kadın hırsızın ellerini, yaptıklarına karşılık kesin. Bu ALLAH'ın öngördüğü bir caydırma yöntemidir. ALLAH Güçlüdür, Bilgedir.
Müellif bu meali aktarıp eleştirir; el kesmenin nekâlen minallah kaydı gereği görünür/caydırıcı bir ceza olması gerektiğini ve ancak adil bir toplumda uygulanabileceğini savunur.
Ves sariku ves sarikatu faktau eydiyehuma cezaen bima keseba nekalen minallah vallahu azizun hakim.Kaynağa git
Notlarını görmek ve eklemek için giriş yap.
Giriş