Kur’an Neden Hitap Değil, Kitap’tır

SORU-CEVAP 02 SORU: Mehmet Ali- Ramazan abi, oğrenmek icin soruyorum(yani onceki kabulleri bir kenara koyarak) Rasule kitap indirildi diyorsunuz. KİTAP derken tam olarak ne anlamamiz gerekiyor; 1-) Çünkü Cuma 2. ayette kitabi ogreten Rasul ifadesi gelir. Bu durumda eger yazili bir metin ise Ankebut 48 de yaziyi bilmediginden bahseder ayet. Bu tenakuz olmaz mi? 2-) Allahin, yarattigi bir insanla iletisim yontenini ogreten Şura 51. Ayette, Konuşma (كلم ) fiili gelir. Bu durumda vahy söz/hitap olmaz mi? 3-)Ayrica Ala Suresi 6. ayette okuma ve unutma fiili soze ait degil mi? 4-)Kitap vahiy baglaminda Şura 51. ayeti nasil anlamaliyiz abi? CEVAP: Ramazan- M. Ali Kardeş,m sorularına şu şekilde cevap vermeye çalışayım; 1-)Aslında sorunuzun bizzat kendisinde bir tenakuz var. Hem cuma suresinde resulün KİTAP öğretttiğini söylüyorsunuz, hem de bu ayeti Ankebut suresindeki ayete destek olarak getiriyorsunuz. Resul hangi kitabı öğretecek, vahiy katiplerinin tahta ve kemikler üzerine yazdıklarını mı?? Ankebut suresindeki ayete gelince sıradan bir mealden bile okusanız aslında bu ayet üzerinden sizin oluşturduğunuz sorunun çıkmasının mümkün olmadığını, hatta ayette tam tersi bir söylemin olduğunu görürdünüz. (Ankebut 29/48) وَمَا كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهٖ مِنْ كِتَابٍ وَلََ تَخُطُّهُ بِيَمٖينِكَ اِذًا لََرْتَابَ الْمُبْطِلُونَ **Ali Bulaç Meali “Bundan önce sen hiç kitap okuyan değildin ve onu sağ elinle de yazmıyordun. Böyle olsaydı, batılda olanlar kuşkuya kapılırlardı.” **Bayraktar Bayraklı Meali “Sen daha önce bir kitaptan okuyup sağ elinle de yazarak kopya çekmiş değilsin. Öyle olsaydı, saçmalayanlar şüpheye düşerlerdi” **Diyanet İşleri Meali (Yeni) “Sen şu Kur’an’dan önce hiçbir kitap okumuyor ve onu sağ elinle yazmıyordun. (Okuyup yazsaydın) o takdirde batıl peşinde koşanlar, şüpheye düşerlerdi.” **Mustafa İslamoğlu Meali “Hem sen bu (Kur’an)dan önce herhangi bir (kutsal) kitabı okumuş değildin; dahası onu kendi elinle yazıyor da değilsin. Eğer böyle olsaydı insanları kuşkuya düşürürlerdi, gerçeği geçersiz kılmaya yeltenenler.” Bakın mealler BUNDAN ÖNCE KİTAP BİLMİYORDUN diyor. Cebrailin resullerle alakası sadece vahyi getirip onlara bırakmak değildir. Resullerin de tek vazifesi kuranı getirip bırakmak değildir. Hem cebrail resule hem d eresul insanlara getirdiği şeyleri öğretmektedir Bugün bölüştüğüm İsa ile ilgili ayetlerde İsa'ya TEVRAT, İNCİL, KİTAP ve HÜKMETİN öğretildiği, onun da bunlara insanlara öğrettiği bildirilmektedir. Bakara suresinde Dua eden ibrahim KİTABI ve HİKMETİ ÖĞRETECEK BİR RESUL dilemeketdir. Bir çok ayette resullere kitap ve hikmetin öğretildiği, resullerin de kendilerine öğretileni insanalra ulaştırması ve öğretmesi gerektiği bildirilmektedir Kuranın hiçbir yerinde "sözlü olarak verdiğimiz seninde vahiy katiplerine yazdırdığın kitabı" insanalra ilet diye bir cümle yoktur. Ankebut suresinde hiç yazılı metin bilmediği veya almadığı değil BUNDAN ÖNCE bilmediği bildirilmektedir.Yani ankebut suresindeki ayet aslında resule verilenin KİTAP yani yazılı belge olduğuna delil olmaya daha layıktır Lütfen olaya bir de şu gözle bakmaya çalışın, Kuranda verilenin kitap olduğuna dair neredeyse 250 tane ayet vardır. Bir şeyin ne olduğu ile ilgili bu kadar çok açık delil varken, o deliller satır araları okunarak elde edilmiş anlamlarla boşa çıkarılamazlar. Daha Bakara suresinin ilk ayetinde geçen BU KİTAP kelimesini nasıl anlayacağız? Marife olarak bu kitap derken hangi vahiy katibinin yazdıını kast etmektedir?...Ya da hangi HİTABI kast etmektedir? 2-) Allahin, yarattigi bir insanla iletisim yontenini ogreten Şura 51 ayette وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ اَنْ يُكَلِّمَهُ اللُّٰ اِلََ وَحْيًا اَوْ مِنْ وَرَائِ حِجَابٍ اَوْ يُرْسِلَ رَسُولًَ فَيُوحِ ىَ بِاِذْنِهٖ مَا يَشَاءُ اِنَهُ عَلِى حَكٖيم ٌ Yine bu ayete verilen mealleri bile dikkatli okursanız, Yüce allah'tan gelenin yazılı olduğu sonucuna çıkarsınız...ayetteki "VAHYEN" kelimesi, BİR HABERİ DİĞERLERİNE GİZLİ BİR YÖNTEMLE ULAŞTIRMAK anlamındadır. Burada haberin sözlü, yazılı yada işaret dilinde olması değil haberin ulaştırılma şekli ön plana çıkmaktadır.. Tam tersi bu ayet Yüce Allah'ın karşılıklı KONUŞMA yöntemiyle bir haberi ulaştırmayacağını söylemektedir. MİN VERAİ HİCAB ifadesini "perde gerisinden" şeklinde çevirmek Yüce Allah'ı öretecek bir perde olmasını zorunlu kılmaktadır. Bu durumda o perde Yüce Allah'tan daha büyüktür demektir EV YURSİLE RESULEN FE YUHA BİİZNİHİ...ifadesinde de asıl olan şey haberin kendisi değil getirilme şeklidir..YUHİ kelimesi işte bu şekli ifade eder