اِذْهَبُوا بِقَم۪يص۪ي هٰذَا فَاَلْقُوهُ عَلٰى وَجْهِ اَب۪ي يَأْتِ بَص۪يراًۚ وَأْتُون۪ي بِاَهْلِكُمْ اَجْمَع۪ينَ۟
Перевод
Ступайте с моей рубахой и накиньте ее на лицо моего отца, и тогда он прозреет, а потом привезите ко мне всю свою семью».
Слова в аяте и их арабская грамматика. Нажмите на слово, чтобы открыть детали.
Источники:
Связанные понятия
Basîret
Basîret
Buğz (nefretin doğru adresi)
Haber-i vâhid
Hakîkat
İsrâiliyyât
İsrâiliyyât
İştikak (türetim)
Kıssa (anlatı)
Meal tenkidi
Mu'cize
Resûl / mürselîn
Risâlet
Rivayet tenkidi
Rivayet tenkidi
Müellifin kendi meali · 4
Şu bana olan nefretinizi terk edin, babamın veçhi üzerinde içten davranın, hakikatin bilgisi gelecektir. Ve tüm ehlinizle bana gelin.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,95
Şu bana olan nefretinizi terk edin, babamın veçhi üzerinde içten davranın, hakikatin bilgisi gelecektir. Ve tüm ehlinizle bana gelin.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,95
Şu bana olan nefretinizi terk edin, babamın veçhi üzerinde içten davranın, hakikatin bilgisi gelecektir. Ve tüm ehlinizle bana gelin.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,85
Şu bana olan nefretinizi terk edin, babamın veçhi üzerinde içten davranın, hakikatin bilgisi gelecektir. Ve tüm ehlinizle bana gelin.
Yusuf Suresi (12. Sure) – Ayet Mealleri
güven 0,80
Цитируемые переводы · 5
Bu gömleğimi götürün de babamın yüzüne koyun ki, gözleri açılsın.
Diyanet İşleri Başkanlığı (DİB) meali
перевод, цитируемый/оцениваемый автором
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,95
Şu gömleğimi götürün de babamın yüzüne sürün, hemen görmeye başlayacaktır.
Kurtubî, el-Câmi' li-Ahkâmi'l-Kur'ân (c.9, s.391) - Süddî/Mücâhid nakli
перевод, цитируемый/оцениваемый автором
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,90
şu gömleğimi götürün ve onu babamın yüzüne koyun. (O zaman) iyice görür bir hale gelir
Fahreddin er-Râzî, Tefsîr-i Kebîr (Vâhidî - Enes b. Mâlik rivayeti içinde)
перевод, цитируемый/оцениваемый автором
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,90
Bu gömleğimi götürün de babamın yüzüne koyun ki, gözleri açılsın ve bütün ailenizi bana getirin” dedi
Diyanet İşleri Başkanlığı (DİB) meali
перевод, цитируемый/оцениваемый автором
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,85
şu benim gömleğimi götürün de onu babamın yüzüne atın.. iyice görür (bir hale) gelir
Fahreddin er-Râzî, Tefsîr-i Kebîr c.13 s.321 (müellifin eleştirdiği iktibas)
перевод, цитируемый/оцениваемый автором
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,85
Отправьте свой вопрос, исправление или предложение по этому материалу. Оно поступает напрямую нашей команде и не публикуется на странице.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,95
Перевод автора
Şu bana olan nefretinizi terk edin, babamın veçhi üzerinde içten davranın, hakikatin bilgisi gelecektir. Ve tüm ehlinizle bana gelin.
Gömlek mucizesi tamamen kaldırılmıştır: “kamîsî” gömleğim değil “bana olan nefretiniz”, “elkûhu alâ vechi ebî” gömleği yüze atmak değil “babamın veçhi üzerinde içten davranmak”, “ye’ti basîran” ise gözün açılması değil “hakikatin bilgisi gelecektir” demektir.
(12/93) Şu bana olan nefretinizi terk edin, babamın veçhi üzerinde içten davranın, hakikatin bilgisi gelecektir. Ve tüm ehlinizle bana gelin.К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,95
Перевод автора
Bu gömleğimi götürün de babamın yüzüne koyun ki, gözleri açılsın.
Müellif bu meâli, 93 ile 96 arasındaki tutarsızlığı göstermek için aktarır: 93'te gömlek bütün kardeşlere verilmiş görünürken 96'da onu getiren tek bir 'müjdeci'dir.
Oysa aynı mealler gömleğin Yusuf tarafından kardeşlere verildiğini söyledikleri ayeti “Bu gömleğimi götürün de babamın yüzüne koyun ki, gözleri açılsın.” (Yusuf 93-DİB meali) şeklinde çevirmişlerdi.К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,95
Перевод автора
Şu bana olan nefretinizi terk edin, babamın veçhi üzerinde içten davranın, hakikatin bilgisi gelecektir. Ve tüm ehlinizle bana gelin.
Bölüm sonunda, kelime tahlilinin sonucu olarak verilen ve bölüm bitiminde bir kez daha tekrarlanan müellif meâli. Müellife göre âyette gömlek, kör göz ve şifa yoktur; Yusuf kardeşlerinden kendisine duydukları nefreti terk etmelerini ve babalarının veçhi (resullük makamı) konusunda içten davranıp kendisine, yani resule itaat etmelerini istemektedir.
Tüm bu açıklamalardan sonra ayetin anlamı şu şekilde olmalıdır.К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,90
Müellife göre bu çağrı babayı değil kardeşleri kapsar; çünkü bir resul, Allah izin vermeden görev yerini terk edemez ve Yusuf bunu bilir.
Yusuf son gelişlerinde kardeşlerine kim olduğunu söyledikten sonra “tüm ehlinizle bana gelin” (Yusuf 93) demişti.К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,90
Перевод автора
Şu gömleğimi götürün de babamın yüzüne sürün, hemen görmeye başlayacaktır.
Kurtubî'den nakledilen ikinci rivayet-meal. Bu nakle göre gömlek cennet ipeğindendir, nazardan korunmak için Yusuf'un boynuna asılmıştır; Cebrâîl gömlekte cennet kokusu bulunduğunu bildirmiştir. Müellif bu rivayetleri, Allah'ın kelimelerinin rivayetlere kurban edilmesinin örneği olarak aktarır.
İbn es-Süddi babasından, o Mücahid’den şöyle demektedir: Yusuf onlara şöyle dedi: “Şu gömleğimi götürün de babamın yüzüne sürün, hemen görmeye başlayacaktır.” (Mücahid) dedi ki: Yusuf kendi gömleğinin Yakup’a görmesini geri çevirmeyeceğini bilecek kadar Allah’ı bilen birisi idi.К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,90
Перевод автора
şu gömleğimi götürün ve onu babamın yüzüne koyun. (O zaman) iyice görür bir hale gelir
Müellifin eleştiri konusu yaptığı rivayet içinde geçen meal. Rivayete göre gömlek cennetten İbrâhîm'e giydirilmiş, İshâk ve Yakup üzerinden Yusuf'a geçmiş, gümüş bir mahfazada muska gibi boynuna asılmıştır. Müellif bu rivayet zincirinin Kur'an kelimelerine verilen manaların arka planını açığa çıkardığını söyler.
Vahidi senetli olarak, Enes b. Malik’ten Hz. Peygamber’in şöyle dediğini rivayet etmiştir; “Yusuf’un, “şu gömleğimi götürün ve onu babamın yüzüne koyun. (O zaman) iyice görür bir hale gelir” (Yusuf 93) ifadesine gelince, Zalim Nemrut da, İbrahim’i ateşe attığı zaman, elinde cennetten alınma bir gömlek ve yaygı olduğu halde Cebrail İbrahim’in yanına geldi.К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,85
Перевод автора
Şu bana olan nefretinizi terk edin, babamın veçhi üzerinde içten davranın, hakikatin bilgisi gelecektir. Ve tüm ehlinizle bana gelin.
Müellifin önceki bölümde ortaya koyup burada hatırlattığı kendi meâli: âyette Yusuf'un fiilen bir gömlek verdiği yoktur; ifade nefretin terkedilmesi ve babaya karşı içtenlik çağrısıdır.
İncelediğimiz … leecidu kelimesine yüklenen anlam hep Yusuf’un kardeşlerine babasının gözlerinin açılması için gömleğini verdiği kurgusu üzerinden verilmiştir. Oysa daha önceki bölümde Yusuf’un herhangi bir gömlek vermediğini ortaya koymuştuk. … Şu bana olan nefretinizi terk edin, babamın veçhi üzerinde içten davranın, hakikatin bilgisi gelecektir. Ve tüm ehlinizle bana gelin.К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,85
Перевод автора
Bu gömleğimi götürün de babamın yüzüne koyun ki, gözleri açılsın ve bütün ailenizi bana getirin” dedi
Bölüm başında verilen, kaynağı DİB olarak etiketlenmiş meal. Müellif bu meali reddeder: ona göre Yakup'un gözleri hiç kör olmamıştır ve böyle bir anlam, 12/84'teki ibareye verilen ‘gözlerine ak düştü’ manasının sonucudur. Metinde âyet numarası yazılı değildir.
Bu gömleğimi götürün de babamın yüzüne koyun ki, gözleri açılsın ve bütün ailenizi bana getirin” dedi DİB meali).К источнику
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0,85
Перевод автора
şu benim gömleğimi götürün de onu babamın yüzüne atın.. iyice görür (bir hale) gelir
Râzî'den yapılan uzun iktibasın içinde geçen meâl. Râzî, Mukātil'e dayanarak Yakup'un altı yıl kör kaldığını, gözlerinin Yûsuf'un gömleğiyle açıldığını söyler ve buna 12/93'ü delil gösterir. Müellif bu rivayet zincirini bütünüyle reddeder; meâl müellife ait değildir.
Mukatil şöyle der: Yakup altı sene kör kalmıştır. Derken Allah Teâlâ onun gözlerini, Yusuf’un gömleği ile açmıştır ki, bu da, Cenab-ı Hakk’ın, “şu benim gömleğimi götürün de onu babamın yüzüne atın.. iyice görür (bir hale) gelir”(Yusuf 93) ayetinden anlaşılan husustur.К источнику
Yusuf Suresi (12. Sure) – Ayet Mealleri
güven 0,80
Перевод автора
Şu bana olan nefretinizi terk edin, babamın veçhi üzerinde içten davranın, hakikatin bilgisi gelecektir. Ve tüm ehlinizle bana gelin.
Müellif 'قميصي هذا'yı 'gömleğimi' değil 'bana olan nefretinizi', 'يأت بصيرا'yı 'gözleri görür olur' değil 'hakikatin bilgisi gelir' olarak yorumlamaktadır. Geleneksel mealden büyük sapma.
(12/93) Şu bana olan nefretinizi terk edin, babamın veçhi üzerinde içten davranın, hakikatin bilgisi gelecektir. Ve tüm ehlinizle bana gelin.К источнику
Войдите, чтобы просматривать и добавлять заметки.
Войти