فَاجْتَبٰيهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِح۪ينَ
Translation
And his Lord chose him and made him of the righteous.
Words in the verse and their Arabic grammar. Click a word to open the detail.
Sources:
Related concepts
Kelime anlam değişimi (anlam kayması)
Nebîlerin ismeti
Nefis tezkiyesi
Sâlih
Sâlihât (sâlih olma hâli / itidal)
Tevbe
Yûnus
Müellifin kendi meali · 1
Fakat rabbi onu bir sürece soktu böylelikle onu kendini düzeltenlerden kıldı.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.85
Quoted translations · 2
Fakat ardından, Rabbi onu seçti (vahiy verdi) ve onu sâlihlerden kıldı.
TDV (Diyanet Vakfı) meâli
translation quoted/assessed by the author
Nisâ 34. Âyeti Bağlamında Kutsanmış Dayak
güven 0.90
Fakat ardından, Rabbi onu seçti (vahiy verdi) ve onu sâlihlerden kıldı.
Send your question, correction or suggestion about this content. It goes directly to our team and is not published on the page.
Nisâ 34. Âyeti Bağlamında Kutsanmış Dayak
güven 0.90
Author's translation
Fakat ardından, Rabbi onu seçti (vahiy verdi) ve onu sâlihlerden kıldı.
Müellife göre bu âyet iki şeyi gösterir: (1) sâlihlik her resûlün otomatik vasfı değildir, (2) sâlih kılınmak kişinin kendi gayreti dışında Allah'ın fiiliyle de olabilir. Müellif ayrıca bu durumun "tuhaf bir yaklaşım" doğurduğunu söyleyerek soru işaretini korur.
Risâlete seçilmiş bir Resul'ün görev yaptığı sırada sâlihlerden biri olmadığı hiç düşünülebilir mi! Sâlih olma vasfını görev yerini terk edip ardından tövbe etmesinden sonra kazandığını söylemek tuhaf bir yaklaşım olacaktır.Go to source
Nisa 34 – Saliha Kadın – 4
güven 0.90
Author's translation
Fakat ardından, Rabbi onu seçti (vahiy verdi) ve onu sâlihlerden kıldı.
Sâlih olmanın kişinin kendi gayreti dışında Allah tarafından kılınabildiğine delil.
فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَGo to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.85
Author's translation
Fakat rabbi onu bir sürece soktu böylelikle onu kendini düzeltenlerden kıldı.
Bölümün birinci Kur'an içi delili: âyetteki fectebâhu fiili, zaten elçi olan Yunus için kullanıldığına göre "elçiliğe seçmek" anlamına gelemez; hatalardan arındırmak için bir sürece sokmayı anlatır. Meal metnindeki "bir sürece soktu" karşılığı müellifin bu bölümde savunup sahiplendiği tercihtir.
Son ayetin ilk kelimesine bakıldığında Yunus için kullanılan kelime ictiba kelimesidir. Bu kelime elçiliğe seçilmeyi kast ediyor olsaydı daha önceden elçiliğe seçilmiş Yunus hakkında kullanılmazdı. Tam tersi burada elçiliğe seçilmiş Yunus’un rabbin emrine karşı geldiği ve bunu temizlemek için bir sürece sokulduğu anlaşılmaktadır. Bu ayetteki kelime, hatalardan arınmak, saf, arı, duru hale gelmek için bir sürece sokulmayı göstermektedir.Go to source
Sign in to view and add your notes.
Sign in