قَالَ اِنّ۪ي لَيَحْزُنُن۪ٓي اَنْ تَذْهَبُوا بِه۪ وَاَخَافُ اَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَاَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ
Translation
[Jacob] said, "Indeed, it saddens me that you should take him, and I fear that a wolf would eat him while you are of him unaware."
Words in the verse and their Arabic grammar. Click a word to open the detail.
Sources:
Related concepts
Basîret
Gaflet
Gaflet
Gaflet
Harf-i cer (cer edatları)
Harf-i ta'rîf (el- takısı)
Hased
Hased
İsrâiliyyât
İştikak (türetim)
Marife - Nekre (belirlilik)
Mecâz - Hakîkat
Resûl / mürselîn
Şeytan
Tevrât
Ya'kûb (İsrâîl)
Yûsuf
Müellifin kendi meali · 12
Dedi ki; “Ona ilgisiz kalmanız elbette beni hüzünlendirir fakat o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın[17] onu heder etmesinden[18] de korkuyorum. Siz onun iç yüzünden[19] gaflette olanlarsınız.”
Yusuf Suresi (12. Sure) – Ayet Mealleri
güven 1.00
Dedi ki “Ona ilgisiz kalmanız elbette beni üzer ama o kurt gibi gaddar (ve kurnaz) olanın onu gasp etmesinden korkarım. Siz onun iç yüzünden gafillersiniz.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0.95
Dedi ki “ona ilgisiz kalmanız elbette beni hüzünlendirir fakat o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu heder etmesinden de korkuyorum. Siz onun iç yüzünden gaflette olanlarsınız.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.95
en büyüğünüzün onu heder etmesinden korkuyorum
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.95
Dedi ki “ona ilgisiz kalmanız elbette beni hüzünlendirir fakat o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu heder etmesinden de korkuyorum. Siz onun iç yüzünden gaflette olanlarsınız.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0.90
Dedi ki "ona ilgisiz kalmanız elbette beni hüzünlendirir fakat o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu heder etmesinden de korkuyorum. Siz onun iç yüzünden gaflette olanlarsınız.
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.90
Dedi ki “Onu götürmeniz beni hüzünlendirir ve o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu gasp etmesinden korkuyorum. Siz onun hakkında gafillersiniz (iç yüzünü bilmeyenlersiniz).
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0.88
Onu götürmeniz beni hüzünlendirir ve o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu gasp etmesinden korkuyorum. Siz ondan gafilsiniz (iç yüzünü bilmiyorsunuz)
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0.85
Sizin ona ilgisiz kalmanız, sizin onu terk etmeniz beni hüzünlendirecektir
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0.80
Dedi ki “Onunla gitmeniz beni hüzünlendirir ve o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu gasp etmesinden korkarım. Siz onun iç yüzünü bilmeyenlersiniz (Siz onun hakkında gaflettesiniz).
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0.80
en büyüğünüzün onu heder etmesinden korkuyorum
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.80
Dedi ki “Onu götürmeniz beni hüzünlendirir ve o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu gasp etmesinden korkuyorum. Siz onun hakkında gafillersiniz (iç yüzünü bilmiyorsunuz).
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0.75
Quoted translations · 2
Dedi ki “Aslında ben, alıp götürürsünüz dalgın bir anınızda onu kurt yer, diye kaygılanıyorum”
ben onu bir kurdun yemesinden korkuyorum
geleneksel/yaygın meal
translation quoted/assessed by the author
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.80
Send your question, correction or suggestion about this content. It goes directly to our team and is not published on the page.
Yusuf Suresi (12. Sure) – Ayet Mealleri
güven 1.00
Author's translation
Dedi ki; “Ona ilgisiz kalmanız elbette beni hüzünlendirir fakat o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın[17] onu heder etmesinden[18] de korkuyorum. Siz onun iç yüzünden[19] gaflette olanlarsınız.”
Dedi ki; “Ona ilgisiz kalmanız elbette beni hüzünlendirir fakat o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın[17] onu heder etmesinden[18] de korkuyorum. Siz onun iç yüzünden[19] gaflette olanlarsınız.”Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0.95
Author's translation
Dedi ki “Ona ilgisiz kalmanız elbette beni üzer ama o kurt gibi gaddar (ve kurnaz) olanın onu gasp etmesinden korkarım. Siz onun iç yüzünden gafillersiniz.
Müellifin z-h-b kökü tahlilinden sonra 12/13 için düzelttiği meâl. 'Bu durumda ayetin meali şu olmalıdır' cümlesiyle açıkça sahiplenilmiştir. Fark: 'onunla gitmeniz' yerine 'ona ilgisiz kalmanız' — tezhebû fiili 'gitmek' değil 'görmezlikten gelmek/terk etmek' anlamında okunur. Müellife göre Yakup'un hüznü, oğullarının Yûsuf'un resullüğüne ilgisiz kalması ihtimalidir.
Bu durumda ayetin meali şu olmalıdır. … Dedi ki “Ona ilgisiz kalmanız elbette beni üzer ama o kurt gibi gaddar (ve kurnaz) olanın onu gasp etmesinden korkarım. Siz onun iç yüzünden gafillersiniz.Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.95
Author's translation
Dedi ki “ona ilgisiz kalmanız elbette beni hüzünlendirir fakat o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu heder etmesinden de korkuyorum. Siz onun iç yüzünden gaflette olanlarsınız.
Müellifin âyet için tercih ettiği tam karşılık; metinde iki kez (tahlilin hemen ardından 'bu açıklamalar ışığında' denilerek ve bölüm sonundaki sıralamada) aynen tekrarlanır. Geleneksel 'onu kurt yer' okumasının yerine 'kurt gibi gaddar ve kurnaz olan (en büyük ağabey) onu heder eder' okuması konulmuştur.
Dedi ki “ona ilgisiz kalmanız elbette beni hüzünlendirir fakat o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu heder etmesinden de korkuyorum. Siz onun iç yüzünden gaflette olanlarsınız.Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.95
Müellif 've entum anhu gafilun' ibaresinin gerekçesini verir: 'an' harf-i ceri görünmeyen içyüzü ifade eder ve cümle gelecekteki bir gafleti değil hâlihazırdaki gafleti bildirir. Buna göre kardeşler, en büyük ağabeylerinin iç yüzünden habersizdirler.
Ayette geçen َغَافِلُون ُعَنْه ْوَأَنْتُم ibaresini “Siz onun iç yüzünü bilmiyorsunuz” şeklinde çevirmemizin sebebi cümlede geçen ُعَنْه harfi cer ve zamirinin bir şeyin dışından değil, o şeyin görünmeyen içyüzünden bahsediyor olmasındandır. “Onun hakkında, onun görünen değil görünmeyen tarafından” demektir. Kaldı ki ayette gayet açık bir şekilde “ondan gafil olursunuz” değil, “ondan gafilsiniz” denilmektedir.Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.95
Author's translation
en büyüğünüzün onu heder etmesinden korkuyorum
Müellifin âyetin kilit ibaresi için açıkça sahiplendiği karşılık: 'o kurdun onu yemesinden' değil 'en büyüğünüzün onu heder etmesinden korkuyorum'. Bunun dilsel bir engeli olmadığını, tek engelin İsrailiyat kaynaklı zihinsel şablonlar olduğunu söyler. Ham pasajdaki bozuk Arapça iktibas üç nokta ile kısaltılmıştır.
Oysa Yakup ... derken; “onu o kurdun yemesinden korkuyorum” değil, “en büyüğünüzün onu heder etmesinden korkuyorum” demiştir. Bu cümleye bu anlamı vermenin önünde Arapça açısından hiçbir dilsel engel yoktur.Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.95
Müellife göre âyetteki kelime belirlilik takısıyla ve tekil olarak gelmiştir; dolayısıyla 'bir kurt' değil 'o kurt' demektir. Bu, Yakup'un belirli, bilinen birini adres göstermesi anlamına gelir. Kelime Kur'an'da yalnız 3 defa, hepsi de Yusuf kıssası bağlamında ve hepsi bu takıyla geçmektedir.
Her nasılsa hiçbir tefsirci ayette geçen ُالذِّئْب ezzi’bu kelimesin neden Arapçada bilinirlilik takısı olan ال ile ve tekil olarak “o kurt” şeklinde geldiğini hiç sorgulamamıştır.Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.95
Müellif geleneksel okumanın ikinci bir tutarsızlığını gösterir: kurt tehlikesi gerçek olsaydı Yakup'un yalnız Yusuf için endişelenmesi, diğer oğullarını hiç önemsememesi anlamına gelirdi.
Madem gittikleri yerde kurt saldırısı olma ihtimali vardır, Yakup neden sadece Yusuf hakkında korkmaktadır. Diğer çocuklar onun oğulları değil midir ki Yakup sadece Yusuf hakkında endişe etmektedir.Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.95
Müellif, Yakup'un asıl korkusu (kardeşlerin tuzağı) ile dile getirdiği korku (kurt) arasındaki uyumsuzluğu bir çelişki olarak ortaya koyar; tefsircilerin 'oğullarını kırmamak için içindekini seslendiremedi' izahının, Yakup'a iki yüzlülük ve hakkı söylemede korkaklık isnat etmek anlamına geldiğini söyler.
Bunun yanında Yakup, kendisinden Yusuf’u isteyen kardeşlerine “onu o kurt yer” gibi bambaşka bir gerekçe ortaya atmaktadır. En başta Yusuf’a “kardeşlerin sana tuzak kurarlar” diyerek oğulları hakkında çok endişeli olduğunu belirtmiştir. Ama oğulları gelip Yusuf’u ondan isteyince asıl korkusunu değil de bambaşka bir korkusunu dile getirmiştir.Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0.90
Author's translation
Dedi ki “ona ilgisiz kalmanız elbette beni hüzünlendirir fakat o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu heder etmesinden de korkuyorum. Siz onun iç yüzünden gaflette olanlarsınız.
Dipnot gerekçesi: “ez-zi’b” hayvan kurt değil “kurt gibi kurnaz ve gaddar olan, bir kavmin lideri”; başındaki el- takısı çeviriye “o” diye yansımıştır. “Ye’kulehu” yemek değil “heder etmek/gasp etmek”; “ğâfilûn” ise habersizlik değil “göz önünde olanın iç yüzünü bilmemek”tir.
(12/13) Dedi ki “ona ilgisiz kalmanız elbette beni hüzünlendirir fakat o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın503 onu heder etmesinden504de korkuyorum. Siz onun iç yüzünden505 gaflette olanlarsınız.Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.90
Author's translation
Dedi ki "ona ilgisiz kalmanız elbette beni hüzünlendirir fakat o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu heder etmesinden de korkuyorum. Siz onun iç yüzünden gaflette olanlarsınız.
"ez-Zi'b" gerçek bir hayvan değil "kurt gibi kurnaz ve gaddar olan, bir kavmin lideri"; "ekele" ağızla yemek değil gasp/heder etmek; "gâfilûn" iç yüzünü bilmemek anlamındadır.
(12/13) Dedi ki "ona ilgisiz kalmanız elbette beni hüzünlendirir fakat o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın505 onu heder etmesinden506de korkuyorum. Siz onun iç yüzünden507 gaflette olanlarsınız.Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.90
Müellif 'ye'kulehu' fiilinin kökünü tahlil eder; e-k-l Kur'an'da 109 defa geçer ve 'heder etmek', 'haksız yere el koymak' anlamlarını da taşır. Bakara 2/188 bu kullanıma delil gösterilir. Böylece âyetteki fiilin 'yemek' değil 'heder etmek' olarak anlaşılabileceği temellendirilir.
Kök harfleri اكل (e+k+l) olan bu fiil Kur’an’da 109 defa kullanılmaktadır. Bir şey yemek,375 parçalamak,376 otlamak,377 gagalamak,378 yakmak,379 kemirmek,380 polen toplamak,381 meyve,382 lezzet,383 heder etmek384 manalarına gelmektedir385.Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.90
Müellif z-'-b kökünün sözlük anlamlarını sıralar (kınamak, ayıplamak, kovmak, aşağılamak, hor görmek; kurt gibi kurnaz davranmak; kavminin öncüsü/lideri; kurnazlık ve pislik yönünden kurt gibi olan kimse; 'insan insanın kurdudur'; açlık) ve bu manalar arasından 'kurt'un seçilmesinin İsrailiyat baskısıyla olduğunu söyler. Ayrıca kurtların çölde yaşamadığını, o bölgedeki kurtların 4-5 kg'dan fazla yiyemeyeceğini belirterek 'bir kurt Yusuf'u son kırıntısına kadar yedi ama gömleği sağlam bıraktı' kurgusunun imkânsızlığını gösterir. Ham pasajda bozuk Arapça iktibaslar üç nokta ile kısaltılmıştır.
Kelimenin bu manaları içinden “kurt” anlamını seçmenin beraberinde getirdiği soruları ve sorunları az önce aktarmıştık. Yakup’un ... demesinin “siz ondan gafilken onu o kurdun yemesinden korkuyorum” anlamından başka bir anlama gelmesi gerekmektedir. Bu cümlede geçen ... ibaresini “o kurdun onu yemesinden” şeklinde çevirmek daha çok İsrailiyat’ta anlatılan Yusuf kıssasının baskısıyladır.Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0.88
Author's translation
Dedi ki “Onu götürmeniz beni hüzünlendirir ve o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu gasp etmesinden korkuyorum. Siz onun hakkında gafillersiniz (iç yüzünü bilmeyenlersiniz).
Aynı âyetin bölüm sonuna yakın ikinci ele alınışı; Arapça metnin ardından tam karşılık olarak verilmiştir. Müellifin çıkarımı: Yakup oğullarını Yusuf için güvenilir bulmuş, güvenilmez olanın 'kurt gibi gaddar' büyük kardeş olduğunu söylemiştir.
Dedi ki “Onu götürmeniz beni hüzünlendirir ve o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu gasp etmesinden korkuyorum. Siz onun hakkında gafillersiniz (iç yüzünü bilmeyenlersiniz).Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0.85
Author's translation
Onu götürmeniz beni hüzünlendirir ve o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu gasp etmesinden korkuyorum. Siz ondan gafilsiniz (iç yüzünü bilmiyorsunuz)
Müellifin kendi karşılığı: 'kurt' yerine 'kurt gibi gaddar ve kurnaz olan' (büyük kardeş), 'yemek' yerine 'gasp etmek'. Yaygın meâllerde bulunmayan, müellifin birinci ciltte kurduğu okuma. Bu bölümde açık sahiplenme cümlesi yoktur; sahiplik, karşılığın müellife özgü olmasından ve külliyatın diğer bölümlerindeki kullanımından anlaşılmaktadır. Müellifin çıkarımı: Yakup tüm oğulları hakkında olumsuz düşünmüyordu, uyarısı büyük kardeşe yönelikti.
Ama Yusuf’u onlara teslim ederken “Onu götürmeniz beni hüzünlendirir ve o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu gasp etmesinden korkuyorum. Siz ondan gafilsiniz (iç yüzünü bilmiyorsunuz)” (Yusuf 13) şeklinde onları büyük kardeşe karşı uyarmasından, Yakup’un tüm oğulları hakkında olumsuz düşünceler taşımadığı anlaşılmaktadır.Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.85
Author's translation
Dedi ki “Aslında ben, alıp götürürsünüz dalgın bir anınızda onu kurt yer, diye kaygılanıyorum”
Bölüm başında, tahlil öncesinde verilen ve bölümün tamamında eleştiri konusu yapılan meâl.
(13) Dedi ki “Aslında ben, alıp götürürsünüz dalgın bir anınızda onu kurt yer, diye kaygılanıyorum”Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0.80
Author's translation
Sizin ona ilgisiz kalmanız, sizin onu terk etmeniz beni hüzünlendirecektir
Müellifin önceki bölümde (12/13, tezhebû = görmezlikten gelmek/terk etmek okuması) kendi ortaya koyduğu karşılığın özet hâli; burada 'Yakup çok daha önce neyin kendisini hüzünlendireceğini oğullarına bildirmişti' cümlesiyle kendi tespiti olarak aktarılır. Yaygın meâllerdeki 'onu götürmeniz beni üzer' karşılığından farklıdır.
Yakup çok daha önce neyin kendisini hüzünlendireceğini oğullarına bildirmişti. “Sizin ona ilgisiz kalmanız, sizin onu terk etmeniz beni hüzünlendirecektir”. (Yusuf 13) Dolayısıyla oğulları babalarının hüznünün kendilerinden kaynaklandığını bilmektedirler.Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0.80
Author's translation
Dedi ki “Onunla gitmeniz beni hüzünlendirir ve o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu gasp etmesinden korkarım. Siz onun iç yüzünü bilmeyenlersiniz (Siz onun hakkında gaflettesiniz).
Müellifin daha önceki bölümlerde ortaya koyduğu 12/13 karşılığı, h-z-n tahlili için buraya yeniden alınmıştır. Bu meâl DİB değildir: ez-zi'b 'kurt' değil 'kurt gibi gaddar ve kurnaz olan' diye karşılanmıştır ve bölüm sonu dipnotunda müellif bu okumayı kendisinin ortaya koyduğunu beyan eder ('genelde onu kurt yemesinden şeklinde çevrilmiştir... böyle bir anlamın verilmesinin mümkün olamayacağını belirtmiştik'). Sahiplenme işareti bu beyandır.
Dedi ki “Onunla gitmeniz beni hüzünlendirir ve o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu gasp etmesinden korkarım. Siz onun iç yüzünü bilmeyenlersiniz (Siz onun hakkında gaflettesiniz).Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.80
Author's translation
ben onu bir kurdun yemesinden korkuyorum
Müellif yaygın meali, tefsircinin 'Yakub Allah'ın Yusuf'u koruyacağını biliyordu' iddiasını çürütmek için kullanır: biliyorduysa neden korktuğunu söyledi?
Madem Yusuf’u Allah’ın koruyacağını biliyordu o halde çocukları ondan Yusuf’u istediklerinde neden “ben onu bir kurdun yemesinden korkuyorum” demiştir. Bunu çocuklarına söylerken Allah’ın Yusuf’u nasıl olsa koruyacağını bilmiyor muydu?Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.80
Author's translation
en büyüğünüzün onu heder etmesinden korkuyorum
Müellif Yakub'un endişesini kurt korkusu değil, 'en büyükleri'nin Yusuf'u heder etmesi korkusu olarak okur (ez-zi'b = kurt gibi gaddar/kurnaz kişi; ekele = heder etti). Âyet numarası bu bölümde yazılı değildir.
babalarının “en büyüğünüzün onu heder etmesinden korkuyorum” demesi üzerine yeminler ederek onu koruyup kollayacaklarını söylemişlerdiGo to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 2
güven 0.75
Author's translation
Dedi ki “Onu götürmeniz beni hüzünlendirir ve o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu gasp etmesinden korkuyorum. Siz onun hakkında gafillersiniz (iç yüzünü bilmiyorsunuz).
Yakup'un Yûsuf'u isteyen oğullarına yaptığı uyarı (Yûsuf 12/13) hatırlatılır. Bu meâl DİB değildir; ez-zi'b'i 'kurt' değil 'kurt gibi gaddar ve kurnaz olan' (= en büyük kardeş) diye karşılamaktadır ve müellif hemen ardından bu okumayı birinci kitapta kendisinin ortaya koyduğunu beyan eder — bu yüzden muellif sayıldı. Bölüm metninde âyet numarası yazılı değildir.
Yakup daha önce kendisinden Yusuf’u isteyen oğullarına şu uyarıda bulunmuştu. … Dedi ki “Onu götürmeniz beni hüzünlendirir ve o kurt gibi gaddar ve kurnaz olanın onu gasp etmesinden korkuyorum. Siz onun hakkında gafillersiniz (iç yüzünü bilmiyorsunuz).Go to source
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0.60
Yakup’un “kurt yer” endişesi, kardeşlerin “usbe” cevabını doğuran bağlam olarak anılır. Metinde âyet numarası verilmemiştir.
Nitekim, kardeşler babalarından Yusuf’u kendileriyle göndermelerini istediklerinde, Yakup onlara “kurt yer” demiş, onlarsa şu cevabı vermişlerdir.Go to source
Sign in to view and add your notes.
Sign in