فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُ۫رِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْاٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهٰيكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هٰذِهِ الشَّجَرَةِ اِلَّٓا اَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ اَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِد۪ينَ
الترجمة
But Satan whispered to them to make apparent to them that which was concealed from them of their private parts. He said, "Your Lord did not forbid you this tree except that you become angels or become of the immortal."
الكلمات الواردة في الآية وقواعدها العربية. انقر كلمة لفتح التفاصيل.
المصادر:
المفاهيم ذات الصلة
"İllâ" (istisnâ edatı)
Âdem
İblîs
İnsan
Kelime anlam değişimi (anlam kayması)
Meal
Melekler
Melekler
Racîm (kovulmuş şeytan)
Şecere (yasaklanan ağaç / soy)
Şecere (yasaklanan ağaç / soy)
Şeytan
Vesvese
Vesvese
Müellifin kendi meali · 3
(Şeytan) dedi ki: "Rabbiniz ikinizi şu ağaçtan iki melek veya 'halidin'lerden olmanız dışında bir amaç için yasaklamadı."
Rabbiniz siz şu ağaçtan 'iki melek veya halidinlerden olun diye' men etti.
Meleklerin Aracılığı
güven 0٫75
Rabbinizin sizi şu şecereden ne diye men ettiğini size delillendireyim mi? 'Melekeyn' veya 'halidin'lerden olmanız için.
Sohbet Eder Gibi Bir Yazı
güven 0٫75
ترجمات مقتبسة · 4
Şeytan, kendilerinden 'örtülüp gizlenen çirkin yerlerini' açığa çıkarmak için onlara vesvese verdi ve dedi ki: 'Rabbinizin size bu ağacı yasaklaması, yalnızca, sizin iki melek olmamanız veya ebedi yaşayanlardan kılınmamanız içindir.'
Sonra Şeytan her birinin bedeninin örtülü yerlerini açıp diğerine göstermek için şöyle vesvese verdi: “Rabbinizin size bu ağacı yasaklaması sadece hükümdar (saltanat sahibi) olmanızı ya da ölümsüzleşmenizi engellemek içindir.”
Sonra Şeytan her birinin bedeninin örtülü yerlerini açıp diğerine göstermek için şöyle vesvese verdi: "Rabbinizin size bu ağacı yasaklaması sadece hükümdar (saltanat sahibi) olmanızı ya da ölümsüzleşmenizi engellemek içindir."
Süleymaniye Vakfı meâli
ترجمة اقتبسها/قيّمها المؤلف
Kısa Sureler Hakkında Mülahaza (Nas Suresi)
güven 0٫85
Derken şeytan, kendilerinden gizlenmiş olan avret yerlerini onlara açmak için kendilerine vesvese verdi ve dedi ki: “Rabbiniz size bu ağacı ancak, melek olmayasınız, ya da (cennette) ebedî kalacaklardan olmayasınız diye yasakladı.”
أرسل سؤالك أو تصحيحك أو اقتراحك حول هذا المحتوى. يصل مباشرة إلى فريقنا ولا يُنشر على الصفحة.
Sevet’ Kelimesine Yüklenen Anlamsızlık
güven 0٫90
ترجمة المؤلف
Şeytan, kendilerinden 'örtülüp gizlenen çirkin yerlerini' açığa çıkarmak için onlara vesvese verdi ve dedi ki: 'Rabbinizin size bu ağacı yasaklaması, yalnızca, sizin iki melek olmamanız veya ebedi yaşayanlardan kılınmamanız içindir.'
Müellifin eleştiri konusu yaptığı yerleşik meal; sev'ât 'çirkin yerler' olarak çevrilmiş.
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَااذهب إلى المصدر
ترجمة المؤلف
(Şeytan) dedi ki: "Rabbiniz ikinizi şu ağaçtan iki melek veya 'halidin'lerden olmanız dışında bir amaç için yasaklamadı."
Müellif ayetin tamamına meal vermeyip yalnızca 'vekâle mâ nehâkumâ...' kısmını çevirir. Bu cümleyi, öncülleri kesin bilgi olan ama sonucu yanlış bir tümdengelim örneği olarak analiz eder; 'illâ' edatının sonucu teke indirdiğini söyler.
وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَاذهب إلى المصدر
Adem ve Yasak Soy
güven 0٫85
ترجمة المؤلف
Sonra Şeytan her birinin bedeninin örtülü yerlerini açıp diğerine göstermek için şöyle vesvese verdi: “Rabbinizin size bu ağacı yasaklaması sadece hükümdar (saltanat sahibi) olmanızı ya da ölümsüzleşmenizi engellemek içindir.”
Müellif bu meâli alıntılayıp 'engellemek içindir' kısmını hatalı bulur; cümlenin olumlu olup 'olasınız diye' anlamına gelmesi gerektiğini savunur.
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَاذهب إلى المصدر
Kısa Sureler Hakkında Mülahaza (Nas Suresi)
güven 0٫85
ترجمة المؤلف
Sonra Şeytan her birinin bedeninin örtülü yerlerini açıp diğerine göstermek için şöyle vesvese verdi: "Rabbinizin size bu ağacı yasaklaması sadece hükümdar (saltanat sahibi) olmanızı ya da ölümsüzleşmenizi engellemek içindir."
Müellif 'fevesvese' fiilinin 'vesvese verdi' diye mastar+fiile çevrilmesini eleştirir.
Fevesvese lehumâ-şşeytânu liyubdiye lehumâ mâ vûriye 'anhumâ min sev-âtihimâ ve kâle...اذهب إلى المصدر
O Ağaca Yaklaşmayın!
güven 0٫80
ترجمة المؤلف
Derken şeytan, kendilerinden gizlenmiş olan avret yerlerini onlara açmak için kendilerine vesvese verdi ve dedi ki: “Rabbiniz size bu ağacı ancak, melek olmayasınız, ya da (cennette) ebedî kalacaklardan olmayasınız diye yasakladı.”
Şeytanın vesvesesi; müellif vesvese verenin şeytan olduğunu vurgular. Metinde meal sahibi belirtilmemiş.
فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالديناذهب إلى المصدر
Hadım Edilen Nebî — Yusuf 1
güven 0٫78
İblîs'in ayartmasıyla yasak meyvenin yenmesi (dipnot: A'râf 7/20-22); Kur'an-Tevrat benzerliğine örnek.
iblisin ayartmasıyla yasak meyveyi yediği20اذهب إلى المصدر
Meleklerin Aracılığı
güven 0٫75
ترجمة المؤلف
Rabbiniz siz şu ağaçtan 'iki melek veya halidinlerden olun diye' men etti.
Müellif bu ifadeyi, insan ile melek arasında boyut geçişinin imkânına delil olarak okur: 'İnsanlaşan melek varsa, melekleşen insan da olabilir.' Âyet numarası metinde verilmemiş, A'râf 7/20 olarak tespit edilmiştir.
مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَاذهب إلى المصدر
Sohbet Eder Gibi Bir Yazı
güven 0٫75
ترجمة المؤلف
Rabbinizin sizi şu şecereden ne diye men ettiğini size delillendireyim mi? 'Melekeyn' veya 'halidin'lerden olmanız için.
Müellif şeytanın Âdem ve eşine hitabını, isyana çağırma değil 'yasağın nüzul sebebini açıklama' olarak okur; 'melekeyn' ve 'hâlidîn' kelimelerini çevirmeyip terim olarak bırakır. Metinde yalnızca 'A'râf suresi' denildiği için âyet numarası müellif tarafından verilmemiştir.
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ ... مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَاذهب إلى المصدر
سجّل الدخول لعرض ملاحظاتك وإضافتها.
تسجيل الدخول