وَمَثَلُ الَّذ۪ينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذ۪ي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ اِلَّا دُعَٓاءً وَنِدَٓاءًۜ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
الترجمة
The example of those who disbelieve is like that of one who shouts at what hears nothing but calls and cries [i.e., cattle or sheep] - deaf, dumb and blind, so they do not understand.
الكلمات الواردة في الآية وقواعدها العربية. انقر كلمة لفتح التفاصيل.
المصادر:
المفاهيم ذات الصلة
"İllâ" (istisnâ edatı)
Dua
Harf-i cer (cer edatları)
Hazf (belâgat)
İsm-i mevsûl (ilgi zamiri)
Küfür
Meal
Sem' ve Basar (işitme-görme)
Te'akkul (akletme)
Tefsir / Te'vîl
Teşbîh (benzetme)
Müellifin kendi meali · 2
KAFİRLİK EDENLERİN MİSALİ, İSMİYLE VE İSİMSİZ ÇAĞIRMANIN DIŞINDA ANLAMAMASI YÜZÜNDEN AZARLANAN ADAMIN DURUMU GİBİDİR.
Üç Maymun
güven 0٫90
KAFİRLİK EDENLERİN MİSALİ, İSMİYLE VE İSİMSİZ ÇAĞIRMANIN DIŞINDA ANLAMAMASI YÜZÜNDEN AZARLAYAN ADAMIN DURUMUNA BENZER.
Üç Maymun
güven 0٫90
ترجمات مقتبسة · 6
Kendilerini ayetlere kapatanların durumu, anlamadığı sese karşı öten karganın durumu gibidir; onların duyduğu sadece bir çağrı ve seslenmedir. Sağır, dilsiz ve kör kesilirler. Onlar akıllarını kullanmazlar.
Kâfir olanların durumu, (çobanın) bağırıp çağırmasından başka bir şey duymayanın durumuna benzer. Onlar (gerçeğe karşı) sağırdır, dilsizdir, kördür; onlar akıl da etmezler.
Nankörce inkâr edenler(le bizim elçimiz)in durumu; bağırıp çağırmadan başka bir şey duymayan (bir davar)a haykıran (çoban)ın durumuna benzer. Sağırdırlar, dilsizdirler, kördürler; akledemezler.
İşte inkârda direnen bu kimselerin durumu şu (sürüye) benzer: Bir sürü (düşünün ki), çobanın canhıraş haykırışını yalnızca çığlık-bağlık olarak algılıyor. Onlar sağırdırlar, dilsizdirler, kördürler; dolayısıyla onlar akıllarını kullanmazlar.
O kâfirlerin meseli sade bir çağırma veya bağırmadan başkasını duymaz bir kulakla haykıranın hâline benzer, sağırdırlar, dilsizdirler, kördürler, akıl da etmezler.
İnkarcıların durumu, sözleri ancak bağırma ve çağırma biçiminde algılayarak (anlamadan) tekrarlayan kişi gibidir. Sağır, dilsiz ve kördürler; düşünmezler.
أرسل سؤالك أو تصحيحك أو اقتراحك حول هذا المحتوى. يصل مباشرة إلى فريقنا ولا يُنشر على الصفحة.
Üç Maymun
güven 0٫90
ترجمة المؤلف
KAFİRLİK EDENLERİN MİSALİ, İSMİYLE VE İSİMSİZ ÇAĞIRMANIN DIŞINDA ANLAMAMASI YÜZÜNDEN AZARLANAN ADAMIN DURUMU GİBİDİR.
Müellifin aynı ayete, sıla cümlesindeki fiili MEÇHÛL okuduğu kıraat ihtimaline göre verdiği ikinci meal. Müellif bu meallerin doğaçlama olduğunu, daha derin çalışmayla daha köklü meallere ulaşılacağını belirtir.
Sıla cümlesindeki fiil meçhul olursa şu şekilde: KAFİRLİK EDENLERİN MİSALİ, ... AZARLANAN ADAMIN DURUMU GİBİDİR.اذهب إلى المصدر
Üç Maymun
güven 0٫90
ترجمة المؤلف
KAFİRLİK EDENLERİN MİSALİ, İSMİYLE VE İSİMSİZ ÇAĞIRMANIN DIŞINDA ANLAMAMASI YÜZÜNDEN AZARLAYAN ADAMIN DURUMUNA BENZER.
Müellifin sıla cümlesindeki 'yen'iku' fiilini MALÛM okuduğu durumdaki kendi meali. 'Bi' harf-i cerini sebep, 'mâ' edatını masdariye, 'semia'yı anlama, 'duâ-nidâ'yı ismiyle/isimsiz çağırma olarak alır.
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَاذهب إلى المصدر
Üç Maymun
güven 0٫85
ترجمة المؤلف
Kendilerini ayetlere kapatanların durumu, anlamadığı sese karşı öten karganın durumu gibidir; onların duyduğu sadece bir çağrı ve seslenmedir. Sağır, dilsiz ve kör kesilirler. Onlar akıllarını kullanmazlar.
Müellifin eleştirisi: ayette akıllı varlıklar için kullanılan bir ism-i mevsûl vardır ve ayette 'ğurâb' (karga) kelimesi yoktur; dolayısıyla 'yen'iku' fiiline 'karga ötmek' anlamı verilemez. Bu meal ile ayet arasındaki bağın en fazla yüzde 20 olduğunu söyler.
Ayette akıllı varlıklar için kullanılan bir ism-i mevsul olduğuna ve ayette 'ĞURAB' kelimesi OL-MA-DI-ĞI-NA göre kelimenin "karga bağırıp ötmek" gibi bir anlamı olamayacağı gün gibi ortadadır.اذهب إلى المصدر
Üç Maymun
güven 0٫85
ترجمة المؤلف
Kâfir olanların durumu, (çobanın) bağırıp çağırmasından başka bir şey duymayanın durumuna benzer. Onlar (gerçeğe karşı) sağırdır, dilsizdir, kördür; onlar akıl da etmezler.
Müellifin eleştirisi: bu mealde kâfirler çobanın seslendiklerine benzetilmiştir; oysa ism-i mevsûl ve sıla cümlesi gereği kâfirlerin bizzat çobana benzemesi gerekir. Bu anlam ayette yoktur.
Bu meale biraz dikkat edilirse 'kafirler' "bir çobanın sesinden başka bir şey duymayan kişiler"e benzetilmiştir. İyi ama cümledeki ism-i mesvul ve sıla cümlesi öyle dememektedir.اذهب إلى المصدر
Üç Maymun
güven 0٫85
ترجمة المؤلف
Nankörce inkâr edenler(le bizim elçimiz)in durumu; bağırıp çağırmadan başka bir şey duymayan (bir davar)a haykıran (çoban)ın durumuna benzer. Sağırdırlar, dilsizdirler, kördürler; akledemezler.
Müellifin eleştirdiği meal. Parantez içi '(-le bizim elçimiz)' eklemesiyle Zemahşerî ayette 've resûlinâ' hazfi kabul etmiş olur; böylece bir muzâfa iki muzâfun ileyh bağlanır ve resûl ile kâfirler aynı kefeye konur.
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءًاذهب إلى المصدر
Üç Maymun
güven 0٫80
ترجمة المؤلف
İşte inkârda direnen bu kimselerin durumu şu (sürüye) benzer: Bir sürü (düşünün ki), çobanın canhıraş haykırışını yalnızca çığlık-bağlık olarak algılıyor. Onlar sağırdırlar, dilsizdirler, kördürler; dolayısıyla onlar akıllarını kullanmazlar.
Müellif bu meali sert biçimde eleştirir; kâfirlerin 'sürü'ye benzetilmesinin ayette bulunmadığını, mealin ayeti soktuğu hâlin düzeltilecek bir yanı kalmadığını söyler.
Şu adamın ayeti soktuğu hâle bakın Allah aşkına... Bunun neresini düzelteyim, neresini eleştireyim?اذهب إلى المصدر
Üç Maymun
güven 0٫80
ترجمة المؤلف
O kâfirlerin meseli sade bir çağırma veya bağırmadan başkasını duymaz bir kulakla haykıranın hâline benzer, sağırdırlar, dilsizdirler, kördürler, akıl da etmezler.
Müellif bu meal karşısında söyleyeceklerini yutkunmakla yetindiğini belirtir; eleştirisi diğerleriyle aynı çizgidedir.
(Maalesef ağzımdan çıkacak kelimeleri yutkunmakla yetiniyorum.)اذهب إلى المصدر
Üç Maymun
güven 0٫80
ترجمة المؤلف
İnkarcıların durumu, sözleri ancak bağırma ve çağırma biçiminde algılayarak (anlamadan) tekrarlayan kişi gibidir. Sağır, dilsiz ve kördürler; düşünmezler.
Müellif bu meali eleştirmeye değer bulmaz; Arapça bilen birinin böyle bir meali dikkate almasının bile ayıplanacağını söyler.
(Eğer ben bu beyefendiyi dikkate alıp bu meali eleştirirsem az biraz Arapça bilenler böylesi bir meali dikkate aldığım için beni çok ayıplarlar.)اذهب إلى المصدر
سجّل الدخول لعرض ملاحظاتك وإضافتها.
تسجيل الدخول